كنت أعتقد مثل الكثيرين في ترديد مقولة (صلى الله عليه و سلم) كلما ذُكر اسم الرسول الكريم وهكذا توارثناها، وكان يُقال أن هذا تصديقاً للنص القرءاني التالي: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)﴾ سورة الأحزاب

ولكن إن تدبرت في معنى جملة صلى الله عليه و سلم، وبخاصة كلمة (سلم) التي وردت في القرءان بمعنى خضع أو إستجاب، فستجد الجملة تعنى أن الله تعالى صلى على رسوله وخضع له حاشا لله تعالى ذلك، ولكن هذا المعنى الذي تقصده هذه الجملة.

يتم إستعمال كلمة المناسك للتعبير عن الأعمال التي يقوم بها المسلم أثناء الحج، ويُقال مناسك الحج، وهذا إستعمال على مايبدو خاطئ وفي غير محله.

ينتشر في بعض روايات التراث الإسلامي تعريف الصراط على أنه طريق ممتد يوم القيامة بين الجنة والنار وهو أحدُّ من السيف وعرضه مثل الشعرة، يفترض أن يمر عليه الناس فيعبره المؤمنين إلى الجنة، أو يتساقط من عليه أصحاب النار.

 أما الصراط في القرءان الكريم فلم يشير إلى هذ الوصف السابق، حيث جاءت كلمة الصراط أيضاً بمعنى الطريق على لسان نبي الله شعيب في النص القرءاني التالى ﴿ وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ وَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (86)﴾ سورة الأعراف

أما في أكثر مواضع القرءان الكريم جاءت كلمة الصراط مقترنة بكلمة المستقيم، وقد يكون المعنى المقصود في بعض المواضع في النص القرءاني هو الطريق المستقيم، ولكن في موضعين من القرءان قد أتى هذا المصطلح معرفاً بالألف واللام أي الصراط المستقيم حيث يبدو أنه يشير إلى معنى شيئاً آخر بعينه موجود ومشار إليه في القرءان الكريم

نظراً لعدم دقة المصادر التاريخية لمعرفة مصدر كلمة عرب وكثرة الآراء عن أصل هذه الكلمة ومن أين أتت، وحقيقة أن كثير من الترجمات للمكتشفات الأثرية يقوم بها أوربيون جاهلون بألسنة منطقة الشرق الأوسط فيتم الوقوع في أخطاء كبيرة في الترجمات من اللسان الأصلي.
ومن أجل هذا فإن القرءان الكريم يبقي دائماً هو المصدر الوحيد الذي يمكن الثقة به للوصول إلى بعد الحقائق التاريخة إن قُدر وجود آثار لها في النص القرءاني.

ومن ناحية آخرى أعتقد أيضاً أن القرءان الكريم هو المرجع الأول في أمور قواعد اللسان ومعاني الكلمات لإنه نص آلهي ومابه هو حقائق مطلقة وما على الإنسان إلا محاولة إستنتاج هذه الحقائق، أما بالنسبة للكلمات التي لم ترد في النصوص القرءانية فمن الطبيعي إذن الرجوع إلى معاجم اللسان لمعرفة أصولها ومعانيها.