تحميل التعليقات السابقة
  • الضيف: - ابو هاشم

    رداً على تعليق: الضيف: - إيهاب تبليغ

    اشكرك اخي ايهاب على هذا المفهوم ؟ يوجد اية في كتاب الله وقد اقترح علي اخي الكريم رامي حفظة الله وجميع الاخوة في هذا الموقع المبارك ان نناقشها وهي(وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا) ماهو مفومك وكذلك الاخوة الكرام في هذه الموقع المبارك المشاركة في المفهوم والنقاش مع تحياتي وتقديري للجميع

  • تحية أخي أبو هاشم

    شكرا على إثارتك للنقطة التالية
    أولا لم أجد من القرءان أن هناك قائد في الصلاة يسمى إمام.
    بل إن مفهوم الإمام في القرءان يقترب إلى قائد أمة كما هو الحال للإمام إبراهيم عليه السلام
    نجد في العديد من الايات اتبعوا ملة إبراهيم

    نأتي الان للاية فأقمت لهم الصلاة, الفرق كبير بين أقمت لهم الصلاة وصليت بهم
    أعتقد أن أقمت لهم الصلاة أي تلوت عليهم الايات

    (وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً (106) قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا (107) وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً (108) وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا (109) قُلِ ادْعُواْ اللَّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً (110)) سورة الإسراء

    هذه الايات الكريمة من سورة الإسراء تؤكد أن قراءة محمد عليه السلام القرءان على الناس هو عبارة عن صلاة وأمره الله بأن لا يجهر فيها ولا يخافت.
    هذا ما تبين لي.

  • أخي أبا هاشم أخالفك الرأي تماما فالأية صريحة تقول وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى ٱلْعَرْشِ وَخَرُّوا۟ لَهُ سُجَّدًۭاۥلوقال ربي وخروا سجدا لكان قولك صحيح لكنه قال خروا لهأي لمن رفعهما يوسف.

    Comment last edited on قبل 3 اعوام by بلحاج
  • الضيف: - ابوهاشم

    رداً على تعليق: بلحاج تبليغ

    اخي الكريم بالحاج السلام عليكم وعلى جميع الاعضاء الكرام ثم اما بعد هل تتفق معي ان الخر هو السقوط من الاعلى الى الاسفل اذن اقراء معي قول الله تبارك وتعالي((وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنْ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ)؟فالسجود لله من اعظم الخشوع وانت بين يدي الله فالسجود فية معنوي وحركي ؟؟هذا والله اعلم ان اصبنا فمن الله ولله وان اخطانا فمن انفسنا وقلة فهمنا بارك الله فيكم ياخي بلحاج ولكم تحياتي

  • صباح الخير أبا هاشم ولكل اخوتي.لا يجب أن تهمل أن الأية التي جئت بها ليست واقعة بل أن الله يضرب الأمثال.ففيها أولا تشبيه.والفعل -خر-فيها متعد بحرف جر فلا يمكن مقارنتها بنفس أية-خر ساجدا-((وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنْ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ

  • الضيف: - إيهاب

    رداً على تعليق: بلحاج تبليغ

    لازالت أتسائل مع نفسي كيف رأى يوسف عليه السلام الكواكب والشمس والقمر ساجدين (بالمعنى الموروث) له
    هل كان للكواكب أيدي وأرجل في مخيلة هذا النبي وهو طفل ...

  • أخي ايهاب تحية لك.بالنسبة للشمس والقمر كانا معروفان لدى الطفل يوسف.ما يحيرني هو الكواكب؟؟هل فعلا هي ما نطلق عليها الأن اسم كواكب؟؟فهناك من راح يميز بين جبال الأرض في القرأن وجبال ذكرت وكأنها في السماء وقال عنها أنها كواكب المجموعة الشمسية.ولك في هذه الأيات مثالا وَيُنَزِّلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن جِبَالٍۢ فِيهَا مِنۢ بَرَدٍۢ.إِنَّا عَرَضْنَا ٱلْأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَـٰوَ‌ٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱلْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا ٱلْإِنسَـٰنُ ۖ إِنَّهُۥ كَانَ ظَلُومًۭا جَهُولًۭا .لاحظ هنا كيف فصل الله الأرض عن الجبال وكأنهما كينونتان مستقلتان عن بعضهما.وَحُمِلَتِ الْأَرْض [u]وَٱلْجِبَالُ[/u] فَدُكَّتَا دَكَّةًۭ وَ‌ٰحِدَةًۭ .يَوْمَ تَرْجُفُ ٱلْأَرْضُ وَٱلْجِبَالُ وَكَانَتِ ٱلْجِبَالُ كَثِيبًۭا مَّهِيلًا

  • تحية أخي بلحاج، بالنسبة ليوسف في طفولته لم أتسائل أكان يعرف الشمس أم لا، بل تساءلت إن كان السلف يصر على أن السجود هو حركة سقوط، فكيف رأى يوسف الشمس تسجد على يديها وجبينها مثلا؟؟؟؟
    بالإنتقال للموضوع الذي طرحته. ليس لدي أية معلومات، لكني أشاطرك أن للموضوع غموضا. ولكني سأحاول القيام بقراءة أولية
    أعتقد أن الكواكب هي النجوم (هذا مجرد إعتقاد وليس جزم)
    اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لّا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
    وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ
    وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ
    فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ
    فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ
    فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ
    إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
    وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلاَ أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلاَّ أَن يَشَاء رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلاَ تَتَذَكَّرُونَ
    إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ
    أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ
    فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ
    فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ
    فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ
    فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ
    فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلا تَأْكُلُونَ
    إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ
    وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ
    وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ
    وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ
    عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ
    وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفًا
    فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا
    وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا
    فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا
    فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا
    عُذْرًا أَوْ نُذْرًا
    إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ
    فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ
    وَإِذَا السَّمَاء فُرِجَتْ

    وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ
    إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ
    وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ
    وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ
    فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ

  • يقال أنها رؤيا في المنام استنادا لجواب القوم على عزيز مصرقَالُوٓا۟ أَضْغَـٰثُ أَحْلَـٰمٍۢ ۖ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ ٱلْأَحْلَـٰمِ بِعَـٰلِمِينَ.لكن يبدو لي أن الرؤيا في سورة يوسف تدل على رؤيا صادقة كما نقول في دارجتنا والتي لها تأويل.أما الأحلام فهي ما نراه وليس له تأويل ومعنى فلا يتجسد على أرض الواقع.

  • أخي يحيى أرى أنك أصبحت تفهمنا أسرع مما كنت عليه في بداياتي مثلك والحمد لله.ببساطة خذ مني هذا المبدأ. عندما لا تجد شيئا في القرأن فهو غير موجود. لا تحاول أن تضغط على القرأن لتجد لما ورثته مكانا. الصلاة في القرأن كتاب موقوت أي لها وقت تؤدى فيه يجب أن نحترمه وليس عددا من الركعات. فلو صليت مثلا صلاة العشي بقصار السور فأنهيتها في دقيقة تكون قد خالفت القرأن لأنك لم تستوفي وقتها حتى ولو ب7ركعات يقول ربي أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِدُلُوكِ ٱلشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ ٱلَّيْلِ وَقُرْءَانَ ٱلْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْءَانَ ٱلْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًۭا. اذن يجب أن تؤديها من دلوك الشمس قبل الغروب الى غسق الليل. وذلك بقراءة القرأن وترتيله عن مكث المدة اللازمة وليس بحركات روتينية لا توصلك بربك. أما الركوع والسجود فهما صفتان يجب أن تكون عليهما أثناء صلاتك وليستا حركتان. أنصحك بقراءة هذا الموضوع

  • اشكرك احي بلحاج
    لقد قرات الرابط
    وفهمت ما يلي واذا كان عندي خطا ارجو تصحيحي
    اولا صلاة الفجره يعني قراءة القران لمدة حوالي 50 دقيقه وانا جالس لاقيام ولا ركوع ولا سجود ولا تسليم وبدون التوجه ال اي مكان .
    وصلاة العشاء بالمثل ولكن لمد 20 دقيه تقريبا
    وهكذا اكون قد اديت الصلاة المفروضه علي
    ولكن يجب علي الوضوء
    هل كلامي صحيح واذا كان لا ارجو ان تعلمني مما علمك الله ولك كل الشكر
    وبالنسبه للصيام وخصوصا انا مقبلون على شهر رمضان
    كم يوم اصوم وكيف اصوم ؟؟
    ولك كل الشكر والاحترام

  • الضيف: - إيهاب

    رداً على تعليق: يحيى تبليغ

    تحية طيبة للأخوين
    أنا لست متأكد أنه نفس الزمن لكل المناطق
    النهار هو الوقت الذي يكون فيه قرص الشمس بارزا بأكمله
    الليل هو الوقت الذي يكون فيه قرص الشمس غائبا بالكامل
    أطراف النهار هي التي يظهر فيها قرص الشمس بصفة جزئية
    أي بداية شروق قرص الشمس حتى انفصاله عن الأفق
    و بداية التصاق قرص الشمس بالأفق للغروب حتى غياب القرص تماما.

    المدة الزمنية قصيرة جدا حتى إنه سليمان عليه السلام غفل وتوارت الشمس بالحجاب
    المدة تكاد تكون 10 أو 15 دقيقة

    بالنسبة للفجر
    نقول أن الأنهار تتفجر , أي يبدأ ظهور الماء , يجب تطبيق نفس الشيء على الشمس , الفجر هو بداية ظهور قرص الشمس (الشروق).

    من هنا نفهم الصلاة من يوم الجمعة , كانوا منشغلين بالتجارة عند ما يسمونه بالفجر الكاذب والفجر الصادق, بالرغم من أن قرص الشمس لم يبدأ بالظهور إلا أن السماء منيرة ويستطيعون ممارسة التجارة, وعند ظهور أول خيط من قرص الشمس يكون وقت الصلاة وينادى للصلاة.

    ما فهمته هي أنها نفس المدة 15 أو 20 دقيقة, المدة تتغير نسبيا من فصل لفصل ومن منطقة لمنطقة.

    (وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ (30) إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ (31) فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ (32)) سورة ص

    (اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ (17) إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالإِشْرَاقِ (18)) سورة ص

    (فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ (55)) سورة غافر

    (وَلاَ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ (52)) سورة الأنعام
    (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ (28)) سورة الكهف

    (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ (36)
    رِجَالٌ لّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ (37)) سورة النور

    (وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلا (5)) سورة الفرقان

    (فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (11)) سورة مريم

    (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا (42) هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (43)) سورة الأحزاب

    (لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا (9)) سورة الفتح

    (وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَن ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ (37) وَلَقَدْ صَبَّحَهُم بُكْرَةً عَذَابٌ مُّسْتَقِرٌّ (38)) سورة القمر

    (قَالَ هَؤُلاء بَنَاتِي إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ (71) لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ (72) فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ (73)) سورة الحجر

    (وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلا (25) وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلا طَوِيلا (26)) سورة الإنسان

    (يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلا (2) نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا (4)) سورة المزمل

    (إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (20)) سورة المزمل

    (فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (39)) سورة ق

    (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9)) سورة الجمعة

    (وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (114)) سورة هود

    (سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً (77) أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا (79)) سورة الإسراء

    أوقات الصلاة موجودة في عدة مواضع في القرءان لكن الفرس نجحوا في التفريق بين الصلاة والذكر والتسبيح , وهي شيء واحد.

  • الضيف: - إيهاب

    رداً على تعليق: الضيف: - حمزة تبليغ

    كفاك كذب . الرسالة لم يكن فيها كلام بذيء و كانت مقدمتها "من عبد الله إيهاب إلى عبد أحمد غلام حمزة" . و خاتمتها "إن هذا لهو الجهل المقدس الأحمق". و لم اتوجه إليك بكلام بذيء . و كف عن الكذب لأن الكذب حرام. هه

    و سبب الحذف تستطيع أن تسأل عنه القائمين على الموقع

  • تقصد غزوة الخندق التي رجع الفضل لرأي الصحابة للانتصار فيها وليس للربح التي بعثها الله تعالى .نكران كل أشيائكم نعمة

  • الضيف: - حمزة

    رداً على تعليق: belhadj تبليغ

    ليس باستطاعتك محو التاريخ .مستحيل .
    فما أنت في نعمة أبدا .

  • الضيف: - ابوهاشم

    رداً على تعليق: belhadj تبليغ

    المقصود معركة أحد التي فيها عصو اكثر الصحابة أمر الرسول وتركو مواقعهم وذهبو لجمع الغنائم

  • السلام عليك أبا هاشم هو سماها غزوة الأحزاب كما سماها القرأن لكنه يؤمن بالتراث فسميتها له كما سماها التراث غزوة الخندق وأبوا الا أن يشاركوا نصر الله بالريح وقذف الرعب في قلوب الأحزاب برأي الصحابة بحفر خندق.الرجاء عدم الرد عليه.اتركوها فانها مأمورة.

  • الضيف: - إيهاب

    رداً على تعليق: belhadj تبليغ

    معركة الأحزاب هي معركة اليرموك (معركة الأحزاب جاءت بعد معركة بدر بعمان (الأردن).
    القائد والفاروق ألمخلص وفاتح بكة القدس هو محمد عليه السلام وليس عمر ولا خالد بن الوليد.
    صنعوا خرافات الخندق وحفر الخندق لأيجاد مخرج لتفسير ايات:
    إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَلَوْ تَوَاعَدتُّمْ لاَخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ وَلَكِن لِّيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولاً لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلاً وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولاً وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ :
    (إِذْ جَاؤُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَ)
    وهذه التضاريس موجودة في اليرموك وغير موجودة في كل منطقة الحجاز.

  • شكرا لك أخي ايهاب على ربطك الرائع.أعي جيدا ما تفكر فيه.وأنا من أشد المعجبين بطريقة بحثك و ربطك بين الحوادث والجغرافيا.كنت فقط أحاول تنبيه من يحب الخرافات ازدواجية الأحداث وحتى الايمان عندهم.واصل أخي ايهاب.في انتظار موضوع لك عن مصير المشركين والكفار بعد اخراجهم من الأرض المقدسة من طرف النبي والمؤمنين.وهنا يكمن لغز التحريف.

  • الضيف: - إيهاب

    رداً على تعليق: belhadj تبليغ

    (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا
    إِذْ جَاؤُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا)
    ودارت في وادي اليرموك سلسلة من المعارك بين الطرفين على مدى خمسة أيام لم تكن متتالية، انتقل فيها المسلمون من نصر إلى نصر حتى توجوا هذه الانتصارات بضربة قاصمة، وجهوها إلى البيزنطيين يوم الواقوصة، وهو اليوم الخامس من القتال، وكان يوم الاثنين "5 رجب 15هـ/ 12 آب 636م"1، وقد تميز بهجوم إسلامي عام، وشامل على القوات البيزنطية في ظروف طبيعية شديدة الحرارة، وفي حال أقرب ما تكون إلى العاصفة الرملية اللافحة، وقد أثارت غبارًا ضرب وجوه القوات البيزنطية.
    مصير المشركين كان خروجهم من المسجد الحرام و بناء الكنائس حوله لأنه حرم عليهم.
    في الحقيقة لغز التحريف كان ورائه الفرس الهندوسين الذين تحالفوا مع العباسين و ذبحوا الأمويين (الذين كانوا يحجون للقدس و يطوفون بالصخرة (الطواف يعني الدخول و كثرة التردد) و يدخلون مغارتها لزيارة رجل عظيم مدفون هناك).
    القبر قام العباسيون بإخفائه بتعلة الترميم بعد الزلازل ومن ثم إصطناع خرافات المعراج وتسمية المغارة بمغارة الأرواح.
    الفرس قاموا بنقل الحج من فلسطين إلى الحجاز. جهزوا كل رجالهم لصناعة الأحاديث
    وبالدليل كل علماء ألسنة فرس
    شرعوا لبول البعير لأنهم كانوا حتى يشربون بول البقرة لأنها مقدسة في الهندوسية.
    بنو قريضه و بنو قينقاع عاشوا في سورية وليس الحجاز.
    للخروج من هذا المأزق قال الفرس بأن هذه القبائل اليهودية جائت من دمشق إلى ما يسمى المدينة المنورة عندما سمعوا بولادة النبي وعادوا إلى دمشق بعد حادثة خيبر.
    هناك بحث قرأته وأعدك بنشره لحظة عثوري عليه يثبت أن حادثة خيبر صارت في سورية في القرن الرابع ميلادي و نبينا بريء من هذه الجريمة حتماً.
    مايسمونه أهل السنة بغزوة نبينا بريء من هذا المصطلح لأنه لم يكن يغزو الناس ويفتك املاكهم. المغانم الموجودة في القرأن هي أملاك و كنوز الروم التي تركوها وراءهم وهم هاربين ومن الطبيعي أن يأخذها المؤمنون وهل سيلقونها في البحر?

  • شكرا أخي ايهاب فأنت أكثر انسان كشف الكذب عن هذا الدين المختطف.اذن فظنك أن من اخرجهم الرسول حين فتح بكة والمنافقين ممن كانوا معه والأعراب من حوله والمرجفون في المدينة لم يصنعوا شيئا بعد وفاة الرسول.أعلم أن الدور الكبير في التزوير قام به الفرس والعباسيون فاختلطت عقائدنا بعقائد الفرس وزكاة الكلدانيين وصلاة السامريين ومعراج الزرادشتية....الخ.لكني أطلب منك اثبات عدم وجود معارك حدثت على أرض الفرس في شكل فتوحات لتتضح الرؤية أن الهجوم كان عكسي على أرض الاسلام ونتائجه كانت وخيمة.

    Comment last edited on قبل 3 اعوام by بلحاج
  • الضيف: - ابو هاشم السيد

    رداً على تعليق: الضيف: - إيهاب تبليغ

    اشكرك اخي ايهاب على هذه المعلومات نعم لقد زكي الله رسوله الكريم بقولة تعالي (انك لعلي خلق عظيم) وبشرة في الدنيا بقوله تعالي(ولسوف يعطيك ربك فترضى) صدق الله العظيم وصدق رسوله الكريم ونحن بذالك من المؤمنين والصلاة والسلام عليك يانبي الله فقد ابتليا بأذا المشركين والمنافقين في حياتة وبعد وفاتة افترو علية بالكذب والتدليس وافترو على الله ورسوله اقوال وافعال لم يقلها ولم يفعلها ومنها هذه الروايات والدجل ونسبو اليه الرجم و لم يفعلها قط وحاشاه ان يعصي الله قي قول اوعمل ويشرع شي فالدين لم يامر الله به فهنأن لمن تاسى به وسلك مسلكه ونسال الله ان يحشرنا الله واياكم وجميع المسلمين المخلصين في زمرته بمغفرة ورحمة من الله

  • هذه صلاتنا .فأرونا صلاتكم :

  • - وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَٱبْتَغِ بَيْنَ ذٰلِكَ سَبِيلاً
    - وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ
    هذه هي صلاتنا ايها المفترين على كتاب الله تعالى
    ألم اقل لك من الأول أن هدفك الأول هو الدعاية لدينك فلا تتعب نفسك فلن يعتنق هذه البدعة سوى مختل عقلي او من يتبع مقولة خالف تعرف

    Comment last edited on قبل 3 اعوام by عمر
  • ثم أني اصلي ليراني الله تعالى لا أصلي ليراني الناس و أتباها بصلاتي في المنتديات يا حطب جهنم

  • يا إشراف يجب وقف هذا النكرة القديانية عند حده أو إلزامه بالرد على الحجة بالحجة لم يعد هذا منتدى للحوار الجاد بل للتهريج نضع له الدلائل و يرفض الإجابة عنها نعطيه اية تطالب المسلمين بعدم الجهر في الصلاة و يقول أننا نخجل من صلاتنا هذا النجس يسخر من كلام و أو امر الخالق طفح الكيل ستفقدون العديد من الأعضاء المحترمين و ستذهب سمعة المنتدى مهب الريح بسبب هذا الجاهل إذا لم يتم إتخاذ إجراء في اقرب الأجال

    Comment last edited on قبل 3 اعوام by عمر
  • الضيف: - حمزة

    رداً على تعليق: عمر تبليغ

    الآن , صرت تهدد أصحاب الموقع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟.

    تحقق دعاء إبراهيم عليه السلام , و صار الواد غير ذي زرع مثابة للناس و أمنا .و بعث الله محمدا صلى الله عليه و سلم .و صلى و الناس ينظرون , و علمهم الصلاة الإسلامية الحقيقية .
    فهل كان يتباهى بصلاته ؟.

    رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (37).

    أعطونا مكانا غير بيت الله الحرام في مكة , تحقق فيه دعاء إبراهيم عليه السلام .

    تفضلوا .

    حجتنا القرآن الكريم .و السنة النبوية الشريفة .و اللغة و العقل و المنطق .فمن عدم الحجة لا يحق له الدعوة لإقصاء أهل الحق و البرهان .

  • سؤال أخير للأخ حمزة وأرجو منه التدقيق بإمعان في سؤالي بسيط وسهل ومباشر للهدف ولا يحتمل قولان:

    السؤال (ماهي السورة من القرآن التي ترد فيها البسملة أي بسم الله الرحمن الرحيم)؟

  • الضيف: - حمزة

    رداً على تعليق: أبو يزيد تبليغ

    السلام عليكم .
    هداك الله أبا يزيد.
    تظنني جئت للتو من كوكب آخر ؟.
    السورة الوحيدة التي لم تبدأ بالبسملة هي سورة التوبة .سورة براءة .

    فهل ليدكم قرى، آخر ؟.

  • جواب خاطيء
    مشكلتك أخ حمزة أنك لا تقرأ السؤال جيدا رغم أنني طلبت منك ذلك ومع ذلك أخطأت فعلام يدل؟؟

  • (وانه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم )

  • الضيف: - حمزة

    رداً على تعليق: أبو يزيد تبليغ

    جواب خاطئ لأنه لا يصب في بحر ضلالك .أنت تتصور ان القرآن نزل دفعة واحدة .لكنني لست هنا لأداهن أيا كان .
    و حين تقرأ مشاركتي في موضوع ( كيف نزل القرآن ؟) سنجد أن القول بنزول القرآن جملة واحدة كان مطلب الكفار .و أنه قول داحض .فهل ستستطيع مناقشة الحجج التي نسفنا بها هذه المؤامرة الجديدة ؟.
    و أراك لم تجب على سؤالي هنا .و لكن جوابه صار معروفا .فعلا عندكم قرآن جديد .

  • والله يا أخ حمزة قد سألتك هذا السؤال ليس ظنا في علمك ولا طعنا فيك وإنما كان محاولة مني لإستقراء عقلك الباطن ولكنني عزفت حينها عن طرح إستنتاجي وها أنت تثبته لي بما لا يدع مجالا للشك فيه!! فقد كاد المريب أن يقول خذوني!
    فانظر كم سطرا كتبت؟ ثم انظر كم ظنا أدرجت؟ وإلى كم إستنتاجا وصلت؟ وكان يكفيك من كل ما ذكرت ذكر اسم السورة فقط!!
    وأنا متأكد لو أجبتك على سؤالي فسترى كم كنت شكاكا وظنانا وزنانا ، فكلنا يدين بالإسلام وإمامنا القرآن ولكن (موتوا بغيظكم).

  • الضيف: - حمزة

    رداً على تعليق: الضيف: - حمزة تبليغ

    فهل لديكم قرآن آخر ؟؟؟؟.

  • (التي لم ترد فيها)

  • أخي أبا يزيد.والله لن يفهمك ما حيا.هو يعرف فقط فكر أهل السنة أي سورة التوبة بلا بسملة.ويظن أن سؤالك ساذج لعالم مثله.يقول المصري ده في عالم جبانات بشكل.

  • الضيف: - حمزة

    رداً على تعليق: belhadj تبليغ

    إن كنت يا بلحاج ذكيا لهذه الدرجة .فلعلك تريد أن أجيبه .
    113 سورة من القرآن لم ترد فيها البسملة .باستثناء ورودها في سورة سورة النمل .
    (( قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ (29) إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30) .
    فما فائدة السؤال في الحالتين ؟.

  • هذا الرد موجه لكل متبع لدين الروايات ويسعى للطعن في الإسلام العظيم وإتهامه بالدين الجديد، عوض تسميته بالدين المخفي منذ قرون. أول شيء عليك أن تتبث هنا وجود دليل على دينك الوهمي قبل أن تحاول إثبات أحد عبادته.
    في المقابل سأضع بعض الدلائل القرانية التي توضح وهمية هذا الدين
    - لم يترك الكفار لا كبيرة و لا صغيرة في القران وحياة الرسول إلا طعنوا فيها، فطعنوا في نسب الرسول وأنه لم يكن من عظماء القريتين. وطعنوا في عدم نزول الوحي جملة واحدة وأنه قول شاعر وأنه اساطير الأولين إكتتبها من قوم أخرين، وأنه قول رجل أعجمي. وطعنوا في المتشابه منه بل حتى أكل الرسول و مشيه في الأسواق.
    الأن السؤال المحير لماذا لم يطعنوا في وجود وحي ثاني ومصدر تشريعي أخر غير القرءان، أو بعبارة أوضح ما تسمونه بالسنة، هل تظنون أنهم كانوا سيفوتون الفرصة ويمروا مرور الكرام على مسألة مثل هذه! و بما أنكم تعتقدون أن لغة الرسول وقومه هي ما تسمونه بالعربية الفصحى، وأن القران يحتاج لشرح والرسول، وكان هو من يشرحه لهم. فلماذا لا نجد إحتجاج وطعن في هذه القضية أيضا! و طلب بأن يكون القران واضحا لهم بل نجد العكس وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ،فالقرءان يوضح أنه لو كان غير مفهوم بالنسبة لهم لإعترضوا وإحتجوا. ولغة القران كانت جد واضحة بالنسبة لهم ولاتحتاج لتفسير

    Comment last edited on قبل 3 اعوام by عمر
  • من التراث (إرم عمر فداك أبي وأمي)

  • الضيف: - ابو هاشم

    تبليغ

    نعم ياخي القران وضح كل شي اما الصلاة فقد ذكرها الله في هذه الايات بقيام وسجدة واحدة لطائفة الاولى وقيام وسجدة واحد لطائفة التي لم تصلي وهذه اتوضيح من الله عزوجل وفي القران قولة تعالي( وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم وخذوا حذركم إن الله أعد للكافرين عذابا مهينا ( 102 )ولمعنى هنا هي قيام وسجدة الطائفة الاولى ولاحظ هنا دقة قول الله اذاكنت فيهم فاقمت لهم الاولى قيام
    وسجدة ولم يكن فيها الانحناء بل سجدة وهذا دليل على ان الانحناء ليس له اصل في كتاب الله عموما وتاتي الطائفة الثانية وتصلي كما صلة الاولى وهذا عددها اما اوقاتها فقد بينها الله بقولة تعالي(أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا)لدلوك الشمس اي عند غروبها الى الغسق اي الظلام والوقت الثانية هو الفجر اي قبل طلوع الشمس حتي شروقها ولاحظ هذه الاية ايضاً قول الله تعالي( إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً ) كتاب موقوتاً ولم يقل ركعات معدودة اردنا هنا ان نوضح لك عن السوال الاول فقط علماً بان اسالتك الباقي تجدها في كتاب الله لو كلاً منا تمتع بثقافة البحث والتدبر في كتاب الله لوجدنا فيه خير الدنيا والاخرة ولقد كفانا الله ورسولة في القران عن غيرة لكن نحنو قوم تعودنا على ثقافة النقل والتقليد وعطلنا عقولانا واجرنها لمن كان قبلنا حتي ورثنا الجهل والتخلف وهجرنا قول الله تعالي ( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ) نسال الله ان يعيدنا وايكم وجميع المسلمين الى سبيلة ونبحث ونتدبر كلام الله والسلام ختام

  • يا أخ إدريس عن أي شيء تسأل؟.
    إخوتنا هؤلاء بدلوا كل شيء .
    - الشهادتان:
    عندهم شهادة واحدة ((أشهد أن لا إله إلا الله)).
    و يكفرون بشهادة (أن محمدا رسول الله).
    الصلاة والتسليم على النبي محمد-ص- عندهم وثنية. تأليه لمحمد صلى الله عليه وسلم.
    الصلاة عندهم:
    قراءة القرآن وتسبيح وحمد لله في وقتين .فجر وعشاء
    لا ركوع فيها ولا سجود.
    رمضان: شهر ثابت في السنة.
    الحج: يجوز الحج في أربعة أشهر.
    وليس هو حج المسلمين.
    القبلة، ليست القبلة التي نعرفها.
    المسجد الحرام ليس هو.
    ومحمد ليس من بكة.
    ومحمد رجع إلى مكة بعد فتحها واستقر بها حتى مات.
    سألناهم: كيف تعرفون الناس بمحمد صلى الله عليه وسلم؟.
    نسبه، مولده، نشأته، حاله قبل البعثة وبعدها، معاملة أهل مكة له قبل البعثة وبعدها.
    تفاصيل دعوته.
    موته، و مكان قبره.
    فلا جواب.
    هؤلاء يتكلمون عن نبي وهم. كان مجرد ساعي بريد.
    يلقي الوحي. ثم يسكت ولا يبين ولا يشير ولا ينهى ولا يأمر.
    ثم تلاشت قصته في الزمن فلا يقر هؤلاء لا للتاريخ ولا للسيرة النبوية ولا للسنة النبوية. بل يصفون السنة بأنها شيطانية.
    وكأن الصحابة والتابعين كلهم كذبة. قضوا حياتهم يؤلفون من رؤوسهم أكاذيب على النبي.
    أي إسلام هذا بالله عليك؟.

  • الضيف: - ابوهاشم

    رداً على تعليق: حمزة تبليغ

    منهم الصحابة الذي تتكلم عنهم الذين قتلو بعضهم بعض ومثلو بجثث بعضهم بعض من اجل الخلافة والسلطة والغنائم منهم الصحابة الذي تتكلم عنهم الذين شككو في عدالة الرسول حين امره الله بتقسيم الغنائم اوالمنافقين الذين في قلوبهم مرض الذين عصوامر الرسول من اجل الغنائم او الذين تولوعن الرسول في يوم احد وكادو ان يتسبب في قتل الرسول لولا ان الله حفظة وثبت اقدامه ومعه بعض المومينين المخلصين لله ورسولة والتفو حولة حباً لله ورسولة وليس حب في الدنية و الغنائم والمكاسب ان عطو منها رضو وان لم يعطو منها سخطو هم الذين تريدنا ان نتبعهم باسم السنة المكذوبة على الله ورسولة تريدنا ان نتبع الذين سفكو دماء بعضهم بعض من بعد وفاة الرسول الى يومنا هذا باسم الطائفية وباسم الجهاد الذين يريدون من ورائه الخلافة والسلطة والنفوذ انظر المسلمين كيف هم في ذل وهوان وتشرذم وتخلف وحروب ودمار وفساد وكل هذا باسم الدين والاسلام والجهاد يكفرون بعضهم ويستبيحو دماء بعضهم ويستحلو امول بعضهم واعراض بعضهم سبايا ويشتمون بعضهم بعض وكل هذا من التشريع البشري واروايات والثراث ولو انهم اتبعو مانزل الله على رسوله لكنو خير امة اخرجة للناس ولكنهم التبعو المذاهب والطوائف الشيطانية وهجرو كتاب الله الذي امرهم الله ورسوله باتمسك بة والاعتصام به وقد حذرهم الله ان لم يتبعومانزل اليهم ويتمسكو ويعتصمو به تكون العاقبة بقوله تعالي( قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض انظر كيف نصرف الآيات لعلهم يفقهون ) وهذا هو الحاصل الان فتفقهو يامن جعلتم الروايات واقوال بعض الصحابة والتابعين وعلماء الدرهم والدينار والسلاطين قذوتكم وانحرفتم عن كتاب الله وتدبركلماتة ومعانية السامية التي ترفع الامة وترقاء بالدين والاسلام والمسلمين الى اعلاء مراتب الايمان والطهر والزهد والحضارة الانسانية وصدق الله حين قال(وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله) وهو القران الكريم والسراج المبين لا ياتيه الباطل من بين يديه ومن خلفة تنزيل من لدن حكيماً عليم

  • هذا ليس برد هذا أسميه تهرب كما تهربت في موضوع الصلاة أنت لا تناقش و لا تعلق على الدلائل الموضوعة تكتفي فقط بترديد افكارك المسبقة و إتهامتك المجانية هذا الموقع ليس مكان للدعاية لدينك القدياني هذا مكان للتدبر و البحث في الأيات القرانية إن كانت تريد المشاركة في المواضيع فإلتزم بهذا أما إذا كان هدفك فقط الدعاية و توجيه التهم للأخرين و إستغلال الحرية الموجودة هنا فأنصحك بتغيير الموقع و الذهاب لموقع سني يشاركك حقدك على منكري الدين البخاري هذا إن قبلوا بك اساسا و لا تحاول التمثيل و لعب دور الإنسان المهذب المتسامح و في نفس الوقت دس سمومك و حقدك هذا النفاق بعينه فإنني أعلم جيدا حقيقتك حين ثم طردك من أحد المنتديات بسبب سبك و شتمك للأعضاء و تهجمك على عقيدتهم فتحاول حاليا تغيير الطريقة لذر الرماد في العيون فلا تتعب نفسك

  • يا عمر , اتق ربك .
    و اعلم أنك آخر من يحق له أن يمثل الإخوة .لسبب بسيط أنك كذاب .
    فالعالم كله اليوم يدينك و يدين كذبك .نحن لسنا قاديانيين .
    و نحن مسلمون أحمديون .لسنا دينا جديدا .فالرجاء الكف عن الكذب .

    أما تكرارك أنه تم طردي من منتدى .فقد قلت لك: ربما تم طردي مليون مرة من المنتديات .لأنني لا أداهن مثلك .
    و أنا لا اسب أحدا , إنما اصف الكذاب مثلك بالكذاب مع تقديم الدليل .
    و اعلم أنه هذا رد مني على كذاب أشر مثلك .

    الدين الجديد هو هذه الدعوة التي بدلت كل شيء في الإسلام . و أنت إمعة لا تعرف غير الإبتاع الأعمى .

  • الضيف: - ابوهاشم

    رداً على تعليق: حمزة تبليغ

    تصحيح للاخ حمزة كتبت واقتبس من كلامك(فالعالم كله اليوم يدينك و يدين كذبك .نحن لسنا قاديانيين .
    و نحن مسلمون أحمديون .لسنا دينا جديدا .فالرجاء الكف عن الكذب)طيب ايش رايك انك وقعة في الكذب على الله ورسولة وبنص القران 1-قال الله تعالي (ان الدين عند الله الاسلام)ولم يقل احمديون ولا سنيون ولا شيعة ولا حنبليون ولا شافعيون ولا مالكيون ولا وهابيون انما امر الله رسولة وجميع المسلمين بقولة تعالي(قُلْ صَدَقَ اللَّهُ ۗ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ) ايش رايك ياحمزة لم يقل احمديون وكل المسلمين يتبعو ملة ابراهيم علية وعلى نبينا محمد وجميع الانبياء والمرسلين الصلاة والاسلام ,هذا والله اعلم والسلام ختام

  • الضيف: - ابوهاشم

    رداً على تعليق: حمزة تبليغ

    اعلم ياحمزة انت ومن على شاكلتك ان الله كذبك وكذب كل من يدعي بالسنة التي نسبتوها الى رسوال الله افتراء عليه.
    اسمع وعي ولا تتطول على كتاب الله وانت اقزم من يضلل العقول النيرة الرزينة التي تتدبر كلام الله، واسمع قولة تعالي (وذكر بالقران من يخاف وعيد) ولم يقل بالسنة ولابأقوال الصحابة الذين قتلوا بعضهم بعض من اجل الخلافة والسلطة والتحكم في مقدرات الامة وفي عقولهم.
    هذا الموقع ليس لك ولا تستطيع التاثير علينا فنحن قد اخرجنا القران من ظلمات السنة المكذوبة على رسول الله الصلاة والسلام علية وعلى جميع الانبياء والمرسلين الى نور القران الكريم والعظيم والنور والهدى والشفاء والسراج المنير. واختم بقول الله تعالي (قال ربي لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا) يعني اصلي واصوم واعمل جميع العبادات التي غوتكم بها السنة التي ألفتها لكم شيطين الانس والجن يوحي بعضهم لبعض زخرف القول. فاسمع الرد الالهي الذي سيلجمك يوم القيامة (قال كذالك اتتك اياتنا فنسيتها وكذالك اليوم تنسى) ولم يقل سنة الرسول التي افتريتم علية بها. وهناك ايات كثيرة تدل على ان الله سيحتج علينا بالقران وليس بالسنة التي افتريتم بها على رسوله. وهذه اية ايضاً اختم بها(وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب ( 49 )
    قالوا أو لم تك تأتيكم رسلكم بالبينات؟ ولم يقل السنة اوالصحابة؟
    قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال ( 50 ) ) وهذي هي النتيجة. فهل يقف حمزة هنا يتدبر ولا الله ختم على قلبك وسمعك وتكذب اهل النور والحق. والسلام على من اتبع الهدى

  • الضيف: - ابو هاشم

    رداً على تعليق: الضيف: - ابوهاشم تبليغ

    سبحان الله وبحمدة سبحان الله العظيم هذا الموقع ولله الحمد والقائمين علية لم يدعوى يوماً انهم عباقرة مثلك ياحمزة ولم يزكو انفسهم يوماً مثل ما تزكي نفسك وكل من لف لفك لاننا مازلنا تلاميذ في مدرسة القران ونتدبر قول الله( وما اوتيتم من العلم الاقليل) ونتدبر قولة تعالي (ولا يعلم تاويلة الا الله والرسخون في العلم يقول امنا به كلاً من عند الله) ولم نشرع ديناً من عند انفسنا متلك ومثل سلفك وصحابتك ولم نفتري الكذب على الله ورسولة مثل ما فعل سلفك وتبعيكم الذين شرعو ارضاع الكبير وشرب بول البعير والشجاع الاقرع وعذاب ا لقبور وتفجير الابرياء بالمفخخات وجرائم سفك الدماء بالاحزمة من اجل الحرية وباسم الدين والاسلام ,نحن قوم نتبع مانزل الله في القران والايات المحكمات الذي وضحها لنا ربنا على لسان نبيه الذي اصطفي ونتقرب الى الله بتدبرها وفهمها الفهم الصحييح ونترك المتشابها لك ولصحابتك وتابعينك الذين زكيتموهم على الله واختم بقول الله تعالي { كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين } لتنذربه حط تحتها 100 خط وهذه الايات لك (ياحمزة) اهديها لك نيابة عن الاعضاء والقائمين لعلك تتدبرها جيداً • فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ{79} إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ{80} وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ{81} ان تسمع الا من يومن باياتنا ونحن امنا باياتة التي انزلها ولم نشرك معها سنة ولا قول صحابة ولا تابعين والسلام على من اتبع الهدى

  • الضيف: - ابو هاشم

    رداً على تعليق: الضيف: - ابو هاشم تبليغ

    بسم الله والصلاة والسلام على رسولة الكريم وعلى جميع الانبياء والمرسلين لا نفرق بين احد منهما وقالو سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير,اسع ياحمزة اننا في هذا الموقع المبارك نبراء الى الله ورسولة من اي دين جديد غير دين الله ورسولة الذي اتمنه الله علية وشريعتنا ومنهجنا القران الكريم الذي انزله الله على رسوله هدي وسراج منير لا نشرك به شي ولا نجعل له نداً لا كتب بخاري ولا مسلم ولا كلام نامن به غير كلام الله الذي انزلة ونطق بهي رسولة ,ولا نحن نجبر احد ان يتبعنا ولا نفرض ارانا على احد ومن خالف كتاب الله ورسولة فامره الى الله يحكم بيننا وبينه في يوم ترفع الخصومة الى الله وحجتنا في الدنية والاخرة كتاب الله ونسال الله نحن جميع اعضاء وقائمين على هذا الموقع ومن اتبع كتاب الله ان لا نكون ممن يشهد عليهم رسول الله يوم القيامة (ياربي ان قومي اتخذو هذا القران مهجور)فما بالك بمن اشرك وجعل له ند وكذب وشكك,وحاشا الله ان يكون كتاب الله ناقص لم يوضح ولم يفصله ولم يبينه ولم يفسره على لسان رسوله الكريم فهو مفسر من عند الله ومبين ومفصل لاياتيه الباطل من بين يدية ولا من خلفة تنزيل من لدن حكيماً خبيروصدق الله حين قال (وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا )يعني لابن كثير ولا الطبري ولا غيرهم من فسر كلام الله بل الله هو الحكيم العليم الذي فسره باحسن تفسير ولكن من الذي يفهم ويتدبر نسال الله ان ينور بصرنا وبصيرتنا بنور القران والحمد الله رب العالمين والسلام على من اتبع الهدى والسراط المستقيم

  • أخى إدريس، بعد التحية
    حتى نأخذ الموضوع من أصله، هناك بالنسبة لى ثلاث حالات لابد أن نختار بينها أولاً حتى نصل إلى حوار مثمر.
    1- الإعتقاد بأن القرءان الكريم هو المصدر الوحيد لما أراده الله تعـٰلى من العباد.
    2- الإعتقاد بأن هناك مصدر آخر بجانب القرءان الكريم يُكمل النقص الذى به، وبه تفاصيل سكت عنها كتــٰب الله (كتب السنه).
    3- الإعتقاد بأن الله تعـٰلى قد أمرنا أن نتبع ما وجدنا عليه آبائنا بجانب القرءان الكريم (ما يُسمى بالتواتر).
    بالنسبة لى فأنا من أصحاب الإعتقاد الأول.
    فأرجو منك أن تُعلمنى إن لم يكن لديك مانع أى إعتقاد من هذه الثلاثة تتبع. لأننى أستطيع أن أتحاور معك إن كنت مثلى من أصحاب الإعتقاد الأول. فبالإمكان الإجابة على تساؤلاتك التى طرحتها بالبحث في كتــٰب الله عن الإجابة.
    أما إن كنت من أصحاب الإعتقاد الثانى أو الثالث، فأرجو منك المعذرة لأنه ليس لدى إجابة ولا أبحث عن دينى خارج كتــٰب الله ولا اؤمن بملة وإعتقاد أهل السنة والجماعة، وعليك اللجوء للمتخصصين فى هذه المصادر.
    وأخيراً هناك توضيح لنقطة قد ذكرتها انت في تعليقك حيث تقول: {وتستدل ببعض الايات لاحكام كانت في حينها ليس إلا، وكأن القران كله اتي لتلك الحقبه من الناس او لزمن الرسول}
    يبدو أنك فهمت خطًأ فأنا لم أُلمح قط بأن القرءان كله قد أتى لمن عاصر الرسول، وإلا كان من أتى بعد الرسول مُعفى من الحساب يوم القيامة. ولكن هناك فى القرءان خطاب موجه فقط لمن عاصر الرسول. وهو الخطاب الموجه لمن يتفاعل ويتعامل مع الرسول وهو شخص حى.
    على سبيل المثال لا الحصر ﴿مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً (81)﴾ سورة النساء
    فهذا الخطاب بطاعة الرسول موجه لمن كان يدخل بيته ويسمع منه، وإذا برزوا من عنده بيت طائفة منهم غير الذى يقول. فهل أنا وأنت على تواصل الآن مع الرسول بعد مماته وبإمكاننا دخول بيته وتلقى أى تعليمات منه؟ بالطبع لا
    إذاً فهذا الخطاب بالطاعة كان موجهًا لأشخاص بعينهم عاصروا الرسول، بكل وضوح وصراحة وبدون لف أو دوران.
    وللحديث بقية إن أحببت، وفى إنتظار ردك.

  • الضيف: - ابو هاشم السيد

    تبليغ

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جميع الانبياء والمرسلين ثم اما بعد من يدعي ان الرسول قال ونسب إليه حديث ما، فأنا اريد ان أسأله الأتي:
    1- هل سمعت الرسول أو حضرتة
    2-هل حضره والدك أو جدك أو جد جدك وقيس الى 20 جد (إن كان الجواب لا، إذًا فلماذا تقل لي قال الرسول؟) وانت لم تسمعة ولم تشاهده ولم يلقاه احد من اجدادك وينقل عنه
    3- وإذا قلت ان هذا في الكتب كالبخاري ومسلم وغيرهم من المحدثين، وقد نقلوها فهل انت حضرت احد منهم أو والدك أو جدك ونقلوا منهم ووصلت إليك (ان كان الجواب لا إذًا لماذا تقول قال فلان عن فلان عن فلان وانت لم تحضرهم؟) وفلان صححة وفلان حسنة وفلان ضعفة وفلان كذبة؟؟ هل هذا هو الدين الذي تريدني وغيري أن نتبعه!
    سبحان الله وتعالي عما يصفون ويقولون ويفترون فقد قال الله تعالي في كتابة العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه المبين والتبيان والمفصل والحق (وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا)
    وقال تعالي عن كتابة الحديث الصادق وليس المكذوب علي رسولة (أفبهذا الحديث أنتم مدهنون وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون)
    وقوله تعالى( أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وأنتم سامدون )
    ويقول الله ان الرسول كان يعلم اصحابة القران وليس غيره (... أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ )
    وقال تعالي( ﴿اتبع ما أنزل إليك من ربك ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق﴾
    وقال تعالي ﴿كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين-)( اتبعوا ما انزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلاً ما تذكرون) ولا تتبعوا من دونه أولياء، حط تحت هذه ألف خط فهل يذكر هولاء!
    نسال الله لنا ولهم الهداية الى الحق والصراط المستقيم ألا وهو القران الكريم

  • لماذا هناك ما يسمى بحديث صحيح وحديث ضعف وصححه فلان ورفضه فلان؟؟؟؟؟؟
    أليس لان هناك لبس كبير وتضارب بالاقول ونقل المعلومات؟
    اتجد شخصا واحدا يقول هذه الايه ضعيفه او حسنها او ضعفها فلان؟؟؟؟
    الا تري حتى ان بعضهم يفتي والاخر ينكر؟؟؟؟
    يارب ارني الحق حقا وارزقني اتباعه وارني الباطل باطلا وارزقني اجتنابه.
    هذا أصبح لي مده وانا ادعو به.
    واقسم بمن رفع السوات والارض اني عثرت على هذا الموقع بالصدفه ولا اعلم من المناظرون هنا ولا من هم القائمون على الموقع ولا اعلم من اين هم .
    ولكني اقول الحق والله اني وجدت ما ابحث عنه منذ نعومة اظفاري واسأل الله ان يجعلهم من اهل السداد
    وشكرا

  • قدمت أهلا ووطأت سهلا أخي ، فبالأصالة عن نفسي وبالإنابة عن إخوتي في هذا الموقع المبارك أرحب بك أجمل ترحيب وأسأل الله أن يعيننا وإياك على طريق الحق والخير وللمعلومية وكما ذكر أعلاه فهذا موقع المتدبرين في كتاب الله القرآن العظيم.
    إقرأ وفكر واجتهد وتدبر وشارك فكتاب الله للجميع.
    والحمد لله رب العالمين.

  • الاخ ابو يزيد
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    كيف لي ان اتواصل معكم هنا في الاردن
    وشكرا

  • مرحبا بك معنا أخينا يحيى ، نفعنا الله بعلمك و بمشاركتنا تدبر كتاب الله .
    ما تطلبه أخي يحيى هو مطلبي أيضا ، فكم أتمنى أن ألتقي بإخوتي في هذا الموقع و يحز في نفسي أن تفرقنا المسافات ، و صدقني لا أعرف أحدا هنا على الصعيد الشخصي ، لكن ما يجمعنا و ما يختزل المسافات التي تفرقنا كتاب الله الذي نجتمع عليه و عزمنا بذلك أن لا نشرك بربنا أحدا .
    أجدد ترحيبي بك عسى الله أن يفتح على يديك ما استعصى على غيرك فهو القادر عليه ،

  • السلام عليطم ورحمة الله وبركاته
    لكم مني جميعا اطيب الامنيات
    اخواني في الله
    تجمعنا كلنا محبة الله العظيم ورسوله الكريم
    والقران المبين الذي جعله رب العزة حجة الى يوم الدين
    اني في جعبيتي الكثير الكثير من التساؤلات وبداخلي صراع نفسي مرير
    ولا اخفيكم انني في يوم من الايام رحت ابحث عن ديانه اغتنقها غير الاسلام
    ولكني كنت دوما ادعو بهذا الدعاء :
    (اللهم ارني الحق حقا وارزقني اتباعه وارني الباطل باطلا وارزقني اجتنابه )
    واثاء دخولي الى احد المواقع الدينيه الاخري من الرسالات السماويه تعرفت الى اناس وذهبت معهم الى دور عبادتهم
    واوشكت ان اسلم بمعتقداتهم
    وذلك لكثرة ما بدخالي من صراع حول الكثير الشاءكه عني في ديننا وخصوصا ما يتعلق بكتب السيره والاحاديث
    وكنت دائما اتسائل اعجزت العرب ان تلد عربيا يقوم بجمع الاحاديث المروية عن رسولنا الكريم حتى لا نجد غير الاعاجم من يقوم بهذا العمل ؟؟؟؟,
    وانا هنا لا اقصد الاساءه الى اخواننا من كل ملل الارض ولكن هذا كتاب عربي مبين ز
    فاين هم العرب وهم خير من يفهم اللغه وغلوما ومفرداتها ؟؟؟
    حتى اخر الصححين كان رحمه الله الشيخ الالباني
    فاين انتم يا امة العرب حتى ياتي من لا ينطق بلغتكم ويعلمكم امور دينكم
    وهم على فكره مشكورين على الجهود المبذوله لتوضيح امور ديننا لنا
    ولكن عني سؤال :
    هل كتاب الله المبين والمحفوظ من التحريف ناقص في التعاليم حتى يكون هناك كتب اخرى متممه له
    وتشاركه في التشريع ؟؟؟؟
    وهل نحن مجبرين على تصديق كل ما نقرأ من غير كتاب الله
    وهل اذا لم اصدق الكتب الاخرى غير القران فهل اكون قد كفرت بما انزل على محمد ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
    الخلاصه
    ان الفتره ما مبن ارتفاع المسيح عليه السلام وما بين سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام حوالي 600 عام
    وقد اخبرنا رب العزه انهم قامو بتحريف الانجيل ولاحظ معي تم تحريفه وهو منزل من لدن رب العالمين
    فكيف اثق بكتب كتبها اناس لا نعلم عنهم شي الا ما قالوه هم عن انفسهم ؟
    فهل اخبر رب العزة عنخم وانه يجب علينا اتباعهم والا كانت النار مؤى لنا ؟؟؟؟؟
    اخواني في الله اعتذر لكم عن الاطاله ولكن صدري مليء بمثل هذه التساؤلات واكثر مما تتوقعون
    فقد قال رب العزة
    عن القران الكريم
    ( افلا يتدبرون القرأن ام عبى قلوب اقفالها )
    زكم من اية قالت افلا يعقلون والكثير منها
    سامحوني على الاطاله واشكر لكم سعة صدركم
    فأنا لست سوى باحث عن الحق
    ومن حقي معرفة وفهم ديني من كتاب الله الذي جعله تبيانا لكل شي
    وما فرطنا في الكتاب من شيء
    واخيرا اود التنويه الى الحجاج
    بعد ان قصف الكعبه وهدم جزءا منها
    قام بحرق تاريخ المسلمين
    ولا اعتقد ان لنا حقيقه الا في كتاب الله الكريم
    وللعلم
    والله لا اعرف احدا من القائمين على هذه الصفحه ولا ما هو مذهم ولا من اين هم واتمنى ان اجد هذه الناس في الاردن لكي اتواصل معهم فوالله كلامهم يدغدغ القلوب وينير العقول
    وكما قلت سابقا لقد اعثرني الله على هذه الصفحه بالصدفه
    من كثرة عائي : الله ارني الحق حقا وارزقني اتباعه وارني الباطل باطلا وارزقني اجتنابه
    واسأ الله ان تكونو اهل حق لا اهل فته
    والسلام عليكم

  • الضيف: - عبدالرحمن

    تبليغ

    السلام عليكم و رحمة الله
    السؤال الذي أود أن أعرف جوابه هو كيف لي أن أسلم بصحة القرآن و كيف أميز بين طريقة حفظه و نقله و حفظ المرويات التاريخية
    ولا يجوز الإستشهاد بأية ( إنا أنزلنا ...................)
    لأنه ينطبق عليها ما ينطبق على القرأن جملة
    أعلم أنه مضت فترة طويلة على كتابة المقال ولكني لم أقرأه سابقا
    أرجو أن يصلكم سؤالي

  • وعليكم السلام أخى عبد الرحمن
    بالنسبة لسؤالك عن كيفية التسليم بصحة القرءان، ولا تريد أن تستشهد بالقرءان نفسه!
    فإن كان هناك أولاً إيمان بالله وأن هذا الكتــٰب من عنده وكان مصاحباً للرسالة الخاتمة للناس أجمعين. فلابد أن يبقى هذا الكتــٰب محفوظاً حتى يصل لمن سيأتى حتى قيام الساعة. وإن حدث فى زمن ما تحريف لهذا الكتــٰب فمن سيأتى بعد هذا الزمن لن يُحاسب لإنه لم يأته رسول من رب العــٰلمين.
    وبالنسبة لسؤالك الثانى عن كيفية التمييز بين حفظ ونقل القرءان وحفظ ونقل المرويات التاريخية!
    فهل أخبرنا الله تعــٰلى أنه سيقوم بحفظ المرويات التى ألفها الناس؟ فهى إنتاج بشرى مثل ماأكتبه لك الآن. فلا تنتظر أن يحفظه الله من التحريف لأجيال قادمة!
    الأمر أراه في منتهى الوضوح، وهى مسألة قرار يجب أن يتخذه كل منا. أما أن يختار أن يعبد الله تعــٰلى وحده والطريقة يحاول أن يتعلمها من كتــٰبه.
    واما أن يختار ملل آخرى تختلط فيها كتب البشر مع كتــٰب رب العــٰلمين.
    والله أعلم

  • الضيف: - عبدالرحمن

    رداً على تعليق: بدر عبدالله تبليغ

    السلام عليكم
    أستطيع أن أقرر من جوابك أن الإيمان يسبق القرآن لأنني يجب أن يكون لدي إيمان بوجود إله و أستنبط أنه لا بد مرسل رسول للبشر و بعد ذلك أبحث عن الرسول الحق والكتاب الحق
    لأن الملحد أو الغير معتقد بإله لن ينتظر رسول ولا رسالة
    و ماذا عن كثير من الغافلين الذين تكاثرت عليهم الشبهات مما رأوا من أهل الأديان فكفروا بفكرة الدين و فكرة الرسالة و قرروا اللحاق بصوت ضميرهم الداخلي
    و هل كتاب الله رسالة للمؤمنين فقط
    فإن لم يكن كذلك فكيف نوصل لغير المؤمن الإسلام هل بفكرنا ( على الخلافات بين أفكارنا ) أم لدينا رسالة نوصلها له ولا بد حينئذ من إجابات لأسئلة مثل كيف لي أن أثق بسلامة نقل هذا النص
    أرجو أن يتسع صدرك للإجابة و توقع المزيد فلعلي سبق لي الدخول في مداخل كثيرة فأنا أتوجس خيفة من كل جديد فما بالك إذا كان هذا الجديد يريد أن ينسف كل بنائي الفكري
    ولك الشكر

  • عليكم السلام أخى عبد الرحمن
    أؤيدك في أن الإيمان بوجود الله تعــٰلى يأتى أولاً ثم يأتى بعد ذلك البحث عن رسالته للناس.
    كتــٰب الله هو بالطبع للناس أجمعين ولكن بمنطق الأشياء فإن أغلب المهتمين به هم فقط من المؤمنين به.
    خطأ الكثيرين من الناس ربط دين الله تعــٰلى بإفعال من ينسبون أنفسهم إليه. ومن الإنصاف أن يدرس المُهتم رسالة الله فى كتابه بصرف النظر عن ما يفعله الأخرون.
    أنصحك بعدم إنشغال كل تفكيرك بكيفية توصيل الإسلام لغير المؤمنين، ومن يبحث عن الله ورسالته بإخلاص سيهديه الله تعــٰلى من حيث لا ينتظر.
    هل مما فهمته من تعليقك أنك تريد أن تتأكد من سلامة نقل القرءان؟
    للأسف ليس عندى ءايات على ذلك سوى من القرءان نفسه، بعد أن ءامنت أنه من وسط ما هو متاح لنا الآن هو كتــٰب الله الحق. وكما ذكرت لك سابقاً من البديهى أن يقوم الله بحفظه إلى يوم القيامة مادام هو الكتــٰب الأخير إلى بنى آدم.
    والله أعلم

  • الضيف: - السريح

    رداً على تعليق: بدر عبدالله تبليغ

    ردك لم يعجبني .. لماذا لم تذكر في ردك علي السائل ان القرأن ليس له مثيل اعرابيا وبلاغيا حتي الان .. وانه لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كما ذكر الله صراحة.. وقد تحدي الله ان يأتوا بسورة من مثله ولم ولن يفعلها احد ..

  • الضيف: - ابو هاشم السيد

    رداً على تعليق: الضيف: - السريح تبليغ

    نعم اخي الكريم لا شك ولا ريب في ماقلت فهو الحق رضي من رضى وابا من ابا ولكن اردة التدرج معه واقامة الحجة ولا شك ان القران هو اكبر حجة وهو الذي سيحاجنا الله فيه يوم القيامة وصدق الله العظيم على لسان رسوله الامين (قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا 125 قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى 126 وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشد وابقي )نعم كان بصير يصلي ويصوم ويقوم بالعبادات لكن اشرك مع كتاب الله احديث واقوال نسبوها الى رسول الله افتراء من عند انفسهم والمؤمن الحق يعلم ان الرسول مبلغ لما انزل الله وحاشا رسول الله علية الصلاة والسلام وجميع الانبياء والمرسلين ان يشرع شي لم يامره الله به ولذلك حفظ الله الذكر والقران العظيم بعد مابلغ الرسول امر ربه عز وجل للمسلمين بقوله تعالي(اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا) " سورة المائدة وهذه الايات لها معاني عظيمة ومفهوم شامل تذهب الى منحن بصددة والله اعلم وفي الختام نسال الله لنا ولكم الهدية ولجميع المسلمين والله من وراء القصد

  • الضيف: - عبدالرحمن

    رداً على تعليق: بدر عبدالله تبليغ

    السلام عليكم
    وهنا تكمن المشكلة أن لا يكون لدينا ما نثبت به صحة القرآن سوى القرآن نفسه
    فهذا كأننا نقول أن من يؤمن بالقرآن سيؤمن أنه من عند الله
    و أنا لست كثير الإنشغال في التفكير بقضية توصيل الإسلام لغير المؤمنين ( وأتمنى لو كنت كذلك ) لكن أناقش الفكرة للوصول إلى قناعة في طريقة للتسليم بصحة القرآن بدون أسباب دنيوية
    و هنا نعود للمعضلة التاريخية أيهما مقدم العقل أم النقل
    و نعود لحلقة مفرغة أنك لن تسطيع أن تثبت أن القرآن كلام الله إلا لمن آمن أن الله قد تعهد هو بحفظه
    ألتمس منك صبرا في محاولة فهم مرادي من السؤال أو طلب توضيح السؤال أكثر و لك الشكر

  • شكرا لك أخي الكريم المقال أذهب ما كان في نفسي من حرج

  • اريد الوصول للموقع

  • السلام عليكم علاء، بعد التحية
    إن كنت تقصد الإتصال بالقائمين على الموقع، فبإمكانك كتابة رسالتك تحت الوصلة التالية: [LINK=http://www.neutralfiles.com/index.php/%D8%A7%D8%AA%D8%B5%D9%84-%D8%A8%D9%86%D8%A7]الإتصال بالموقع[/LINK]

  • الجزء الاول:


    بسم الله الرحمن الرحيم
    و من بعد الصلاة و السلام على النبي الكريم
    أخي العزيز بدر
    بعد التحية
    لقد قرأت مقالك المعنون ب[ معنى السنة و دور الرسول عليه السلام] عليه أفضل الصلاة و السلام،و ما تلاه من تعليقات طيبة، وعلى وجه الخصوص ذلك التعليق الذي طلب فيه احد الإخوة الأعزاء عن مصدر معتمد يؤيد ما ذهبت إليه بقولك [ أما السنة النبوية التي يعتبرها الأغلبية من المسلمين موازية للقرآن الكريم، و مكملة للنقص الموجود في القرآن،]، و من قبل أن أشير إلى المصدر أود أن أستميحك عذرا بان نستخدم عبارة أحكام لا وجود لها في القرآن الكريم( و طبعا ذلك من وجهة نظر الفقهاء، ليس إلا ) بدلا من تعبير ( نقص في القرآن الكريم، و العياذ بالله )، و بالعودة للمصدر فهو:
    الموسوعة الفقهية الكويتية، من إصدار وزارة الأوقاف و الشؤون الإسلامية الكويتية، و هي من المصادر الموثقة و الغنية عن التعريف:
    جاء في الصفحة 34 من الجزء الثالث ( باب الإرث )
    نَصِيبُ الْجَدِّ مَعَ الإِخْوَةِ :
    31 - لَمْ يَرِدْ نَصٌّ فِي الْكِتَابِ وَلا فِي السُّنَّةِ فِي مِقْدَارِ مِيرَاثِ الْجَدِّ مَعَ الإِخْوَةِ ، وَإِنَّمَا ثَبَتَ الْحُكْمُ بِاجْتِهَادِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ .
    كما جاء في الصفحة 35 من ذات الجزء
    مِيرَاثُ الْجَدَّاتِ :
    33 - الْجَدَّاتُ نَوْعَانِ : جَدَّاتٌ صَحِيحَاتٌ ، وَجَدَّاتٌ غَيْرُ صَحِيحَاتٍ .
    فَالْجَدَّةُ الصَّحِيحَةُ : هِيَ الَّتِي لا يَدْخُلُ فِي نِسْبَتِهَا إِلَى الْمَيِّتِ أَبٌ ، أَوْ هِيَ الَّتِي تُدْلِي بِعَصَبَةٍ أَوْ صَاحِبَةِ فَرِيضَةٍ كَأُمِّ الأُمِّ .
    وَغَيْرُ الصَّحِيحَةِ : هِيَ الَّتِي تُدْلِي بِمَنْ لَيْسَ بِعَصَبَةٍ ، وَلا صَاحِبَةِ فَرِيضَةٍ كَأُمِّ أَبِي الأُمِّ .
    وَمِيرَاثُ الْجَدَّةِ لَمْ يَرِدْ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ ، وَإِنَّمَا ثَبَتَ بِالسُّنَّةِ الْمَشْهُورَةِ ، وَهُوَ مَا رَوَاهُ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ وَغَيْرُهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهَا السُّدُسَ ، كَمَا ثَبَتَ بِإِجْمَاعِ الصَّحَابَةِ وَالسَّلَفِ وَالْخَلَفِ .
    وَالْجَدَّةُ الصَّحِيحَةُ مِنْ أَصْحَابِ الْفُرُوضِ . وَالْجَدَّةُ غَيْرُ الصَّحِيحَةِ مِنْ ذَوِي الأَرْحَامِ .
    أَمَّا الْبِنْتَانِ فَاسْتِحْقَاقُهُمَا الثُّلُثَانِ ، وَدَلِيلُ ذَلِكَ أَنَّهُ " لَمَّا اُسْتُشْهِدَ سَعْدُ بْنُ الرَّبِيعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ أُحُدٍ (2) وَكَانَ خَلَّفَ ابْنَتَيْنِ وَزَوْجَةً ، فَاسْتَوْلَى أَخُوهُ عَلَى مَالِهِ ، فَجَاءَتِ امْرَأَتُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَتْ : إِنَّ سَعْدًا قُتِلَ مَعَكَ وَخَلَفَ ابْنَتَيْنِ ، وَقَدْ غَلَبَ عَمُّهُمَا عَلَى مَالِهِمَا وَلا يُرْغَبُ فِي النِّسَاءِ إِلا بِمَالٍ ، وَفِي رِوَايَةٍ : وَلا يُنْكَحَانِ إِلا وَلَهُمَا مَالٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَمْ يُنْزِلِ اللَّهُ تَعَالَى فِي ذَلِكَ شَيْئًا . ثُمَّ ظَهَرَ آثَارُ الْوَحْيِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ : قِفُوا مَالَ سَعْدٍ ، فَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي ذَلِكَ مَا إِنْ بَيَّنَهُ لِي بَيَّنْتُهُ لَكُمْ ، وَتَلا عَلَيْهِمْ قَوْله تَعَالَى : { لِلرِّجَالِ نَصِيبُ مِمَّا تَرَكَ } الآيَةَ ثُمَّ قَوْله تَعَالَى : { يُوصِيكُمْ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ } فَدَعَا أَخَا سَعْدٍ وَأَمَرَهُ أَنْ يُعْطِيَ الْبِنْتَيْنِ الثُّلُثَيْنِ وَالْمَرْأَةَ الثُّمُنَ وَلَهُ مَا بَقِيَ " . وَقِيلَ : هَذَا أَوَّلُ مِيرَاثٍ فِي الإِسْلامِ (1) .
    كَمَا اسْتَدَلَّ بِقَوْلِهِ تَعَالَى { يُوصِيكُمْ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ } وَوَجْهُ الاسْتِدْلالِ أَنَّ أَدْنَى مَرَاتِبِ الاخْتِلاطِ : ابْنٌ وَبِنْتٌ ، فَلِلابْنِ حِينَئِذٍ الثُّلُثَانِ بِالاتِّفَاقِ ، فَعُرِفَ بِهَذِهِ الإِشَارَةِ أَنَّ الْبِنْتَيْنِ لَهُمَا الثُّلُثَانِ فِي الْجُمْلَةِ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ إِلا فِي حَالَةِ انْفِرَادِهِمَا فَلا حَاجَةَ إِلَى بَيَانِ حَالِهِمَا ، بَلْ إِلَى بَيَانِ حَالِ مَا فَوْقَهُمَا ، فَلِذَلِكَ جَاءَتِ الآيَةُ { فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ } (2) أَيْ فَإِنْ كُنَّ جَمَاعَةً بَالِغَاتٍ مَا بَلَغْنَ مِنَ الْعَدَدِ فَلَهُنَّ مَا لِلاثْنَتَيْنِ أَيِ الثُّلُثَانِ لا يَتَجَاوَزْنَهُ ، وَبِأَنَّ الْبِنْتَيْنِ أَمَسُّ رَحِمًا مِنَ الأُخْتَيْنِ اللَّتَيْنِ تُحْرِزَانِ

  • كما جاء بالصفحة 41
    مِيرَاثُ أَوْلادِ الأُمِّ :
    44 - الْمُرَادُ بِأَوْلادِ الأُمِّ ، إِخْوَةُ الْمُتَوَفَّى وَأَخَوَاتُهُ مِنْ جِهَةِ أُمِّهِ فَقَطْ .
    وَأَوْلادُ الأُمِّ يَرِثُونَ دَائِمًا بِطَرِيقِ الْفَرْضِ ، وَلا يَرِثُونَ بِالتَّعْصِيبِ وَلَوْ كَانَ الْمَوْجُودُ مِنْهُمْ أَخًا ، لأَنَّهُمْ لَيْسُوا عَصَبَةً لإِدْلائِهِمْ إِلَى الْمُتَوَفَّى بِقَرَابَةِ الأُمِّ وَحْدَهَا ، وَلا يَصِيرُونَ عَصَبَةً بِالْغَيْرِ وَلا مَعَ الْغَيْرِ . وَذُكُورُهُمْ وَإِنَاثُهُمْ سَوَاءٌ فِي الْمِيرَاثِ عِنْدَ الانْفِرَادِ وَعِنْدَ الاجْتِمَاعِ ، فَلا يَفْضُلُ الذَّكَرُ عَلَى الأُنْثَى .
    وَلَهُمْ ثَلاثُ حَالاتٍ :
    الأُولَى : السُّدُسُ فَرْضًا لِلْوَاحِدِ مِنْهُمْ ، ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى ، وَذَلِكَ إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلْمُتَوَفَّى فَرْعٌ وَارِثٌ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى ، أَوْ أَصْلٌ مُذَكَّرٌ وَارِثٌ كَالأَبِ وَالْجَدِّ وَإِنْ عَلا .
    الثَّانِيَةُ : الثُّلُثُ فَرْضًا إِذَا كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ ذُكُورًا أَوْ إِنَاثًا أَوْ مُخْتَلِفِينَ يُقْسَمُ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ ، وَذَلِكَ إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلْمُتَوَفَّى فَرْعٌ وَارِثٌ أَوْ أَصْلٌ مُذَكَّرٌ .
    الثَّالِثَةُ : أَنَّهُمْ يُحْجَبُونَ بِالابْنِ وَابْنِ الابْنِ وَإِنْ نَزَلَ ، وَالْبِنْتِ وَبِنْتِ الابْنِ وَإِنْ نَزَلَ ، وَبِالأَبِ وَالْجَدِّ وَإِنْ عَلا .
    وَدَلِيلُ مَا ذُكِرَ قَوْله تَعَالَى : { وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ } (1)
    إِذِ الْمُرَادُ مِنْهُ أَوْلادُ الأُمِّ إِجْمَاعًا . وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قِرَاءَةُ أُبَيٍّ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ( وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ مِنَ الأُمِّ ) .
    كما جاء بالصفحة 77
    أَوَّلا : قَوْله تَعَالَى { وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ } (1) .
    إِذْ لا خِلافَ فِي أَنَّ الْمُرَادَ بِالآيَةِ أَوْلادُ الأُمِّ عَلَى الْخُصُوصِ، كَمَا أَجْمَعَ عَلَى ذَلِكَ الْمُفَسِّرُونَ . وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قِرَاءَةُ أُبَيٍّ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ مِنْ أُمِّهِ . فَتَشْرِيكُ الأَشِقَّاءِ مَعَ أَوْلادِ الأُمِّ مُخَالِفٌ لِظَاهِرِ الآيَةِ ، وَيَلْزَمُ مِنْهُ مُخَالَفَةُ الآيَةِ الأُخْرَى { وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ } (2) ، إِذِ الْمُرَادُ مِنَ الإِخْوَةِ فِي الآيَةِ كُلُّ الإِخْوَةِ ، مَا عَدَا إِخْوَةَ الأُمِّ . وَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ فِيهَا حَظَّ الذَّكَرِ مِثْلَ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ . وَلَكِنِ الْقَائِلِينَ بِالتَّشْرِيكِ يُسَوُّونَ بَيْنَ الذَّكَرِ وَالأُنْثَى وَفِي ذَلِكَ مُخَالَفَةٌ لَهَا .

    و ذلك بخلاف الأخوة من الأبأَوَّلا : قَوْله تَعَالَى { وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ } (1) .
    إِذْ لا خِلافَ فِي أَنَّ الْمُرَادَ بِالآيَةِ أَوْلادُ الأُمِّ عَلَى الْخُصُوصِ ، كَمَا أَجْمَعَ عَلَى ذَلِكَ الْمُفَسِّرُونَ . وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قِرَاءَةُ أُبَيٍّ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ مِنْ أُمِّهِ . فَتَشْرِيكُ الأَشِقَّاءِ مَعَ أَوْلادِ الأُمِّ مُخَالِفٌ لِظَاهِرِ الآيَةِ ، وَيَلْزَمُ مِنْهُ مُخَالَفَةُ الآيَةِ الأُخْرَى { وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ } (2) ، إِذِ الْمُرَادُ مِنَ الإِخْوَةِ فِي الآيَةِ كُلُّ الإِخْوَةِ ، مَا عَدَا إِخْوَةَ الأُمِّ . وَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ فِيهَا حَظَّ الذَّكَرِ مِثْلَ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ . وَلَكِنِ الْقَائِلِينَ بِالتَّشْرِيكِ يُسَوُّونَ بَيْنَ الذَّكَرِ وَالأُنْثَى وَفِي ذَلِكَ مُخَالَفَةٌ لَهَا حال الكلالة، و الجمع ما بين الخالة و العمة للزوجة و غير ذلك، و الذي سوف أوضحه في رسائل قادمة إن شاء الله.


    منجد الدوسري

  • السلام عليكم
    قبل البدا بنقض مقالكم الموقر كان بودي معرفه من قال ان القران فيه نقص وان السنه مكمله لذلك النقص (أما السنة النبوية التي يعتبرها الأغلبية من المسلمين موازية للقرآن الكريم، ومكملة للنقص الموجود في القرآن) حتى تتضح الامانه العلميه في مقالكم وقلتم اغلب المسلمين ارجوا منكم ذكر الاسماء والمؤلفات مع ذكر الصفحه والطبعه والتاريخ واتمنى ان يكون المعنيون م الاوساط العلميه لا كيف ما اتفق
    السلام عليكم

  • وعليكم السلام
    أخي الكريم اياد
    الجملة التي وردت في تعليقك لم يتم نسبتها لأحد، بل كانت تعبير من عندي عن واقع وجود السنة وما يُنسب إلى الرسول الكريم بجانب القرآن، ولذا لم يكن هناك داعي لذكر مصدرها.
    ووجود السنة وإعتبارها المصدر الثاني للتشريع، معناه بالنسبة لي أن المصدر الأول للتشريع ناقص ولا يشمل كل ما أراده الله تعالى من البشر، ولذا يوجد المصدر الثاني. فهذا ماأفهمه من مصدر أول وثاني.
    أما كون أغلبية المسلمين يعتبرون السنة موازية للقرآن الكريم، فلا أستطيع الإستدلال عليه بإسم مؤلفات لإن هذا أمر واقع يراه الجميع.

  • الضيف: - ayad

    رداً على تعليق: بدر تبليغ

    السلام عليكم
    شكرا على تعليقكم افهم من قولك انك نسبت (أما السنة النبوية التي يعتبرها الأغلبية من المسلمين موازية للقرآن الكريم، ومكملة للنقص الموجود في القرآن) الى عوام المسلمين وليس الى علماء المسلمين وفرق كبير فهو اتهام منك لعلماء الامه كانهم لم يعيروا اهميه لمعجزه سيد البشرصلى الله عيه واله وانك في الحقيقه وضعت شبهه واجبت عليها حتى يتضح ادعاءك يجب تقديم الدليل ويهمن معرفه المصادر لكي تكون ثقه القراء وانا منهم عاليه
    السلام عليكم

  • الضيف: - ayad

    رداً على تعليق: الضيف: - ayad تبليغ

    السلام عليكم
    كنا ننتظر منكم جوابا على سؤالي ولكن للاسف ان مقالكم لم ولن يحتوي اي دليل علمي فهو اجوف ويحتوي على فقر مدقع لا تضن اخي لعزيز اني لا استطيع تفنيد اقوالك ولكن يجب عليك اولا تعترف بعجزك عن ذكر اي دليل لاسسلتي البسيطه من ذكر الدليل
    مع فائق احتراماتي

  • وعليكم السلام أخي إياد
    أرجو المعذرة إن كنت إنتظرت إجابة ولم تأتيك، ولكني لم أفهم أن هناك سؤالاً من طرفك، فالرجاء طرح ما أردت التفضل به بصيغة السؤال (؟).
    واحب أن أضيف أن المقال أعلاه هو إجتهاد شخصي وليس تنزيل من السماء، وبالتأكيد به النقص البشري، ونحن نتعلم من بعضنا البعض، والرجاء أن لا تنزعج مما ورد في المقال وقد يكون مخالفاً لما تعتقد، وأن لا تبخل علينا بما تعرف وشاركنا به إن توفر لديك الوقت.
    مع التحيات الطيبة

  • الضيف: - ayad

    رداً على تعليق: بدر تبليغ

    السلام عليكم
    اخي العزيز انا لم انزعج من مقالك وهذا رايك وهو محترم عندي ولكني ذكرت مسبقا ان انقد مقالك الموقر الا انك قلت (أما السنة النبوية التي يعتبرها الأغلبية من المسلمين موازية للقرآن الكريم، ومكملة للنقص الموجود في القرآن، والمصدر الثاني للتشريع فلم يذكر عنها القرآن شيئاً برغم انها تعتبر عند البعض هي الأهم بعد القرآن الكريم،) حيث انك قلت انها تعتبر عند البعض هي الأهم بعد القرآن الكريم، هل تعتبر كلمه البعض اجتهاد شخصي البعض بمعنى الغير ولست انت اخي العزيز كلامك في المقال كله مبطن ولم تذكر اي مصدر وعلى كل الاحوال قبل البدا بقض مقالكم او كما اردت طرح سؤال عليكم ارجو توضيح كلامكم البعض من المسلمين وتاره تقول اجتهاد شخصي
    السلام عليكم

  • وعليكم السلام
    الأخ إياد يبدو أنك تريد تشويقنا أكثر حتى تكتب رأيك في المقال أعلاه.
    لاأدري إن كنت فهمت ما تسأل عنه جيداً أم لا، ولكن سأحاول أن أجيبك بما أن هذه النقطة مهمة بالنسبة لك.
    ـ الجملة التالية (أما السنة النبوية التي يعتبرها الأغلبية من المسلمين موازية للقرآن الكريم، ومكملة للنقص الموجود في القرآن، والمصدر الثاني للتشريع فلم يذكر عنها القرآن شيئاً برغم انها تعتبر عند البعض هي الأهم بعد القرآن الكريم) هى من قولي أنا ولم أنسبها لأحد.
    والآن هل أنت تريد مني أن أذكر أدلة من كتب ما على أن هناك من يعتبر السنة مصدر ثاني للتشريع وهى موازية للقرآن؟
    فقد أخبرت في رد سابق، أنه لا أستطيع الإستدلال عليه بإسم مؤلفات لإن هذا أمر واقع يراه ويعرفه الجميع.
    مع التحيات الطيبة

  • الضيف: - ayad

    رداً على تعليق: بدر تبليغ

    السلام عليكم
    اخي العزيز سؤالي واضح لك ارجو ان تثبت ولا تغير الموضوع انا مع ان السنه تشريع ثاني وسانقد مقالك مع احترامي لرايك ولكنك تقول انهم يدعو اي البعض نقص القران والسنه مسدده لهذا النقص(أما السنة النبوية التي يعتبرها الأغلبية من المسلمين موازية للقرآن الكريم، ومكملة للنقص الموجود في القرآن، والمصدر الثاني للتشريع فلم يذكر عنها القرآن شيئاً برغم انها تعتبر عند البعض هي الأهم بعد القرآن الكريم) البعض ومكمله للنقص اخي العزيز من هم هؤلاء الذين يدعون النقص في القران ولاتغير الموضوع وكن امين ارجوك
    البعض يعني اجتهاد منك يعني انت ام غيرك كيف يمكن ان تقول البعض ولاتنسب القول لاحد
    السلام عليكم

  • وعليكم السلام أخي إياد
    أنا أعتقد أنه هذه الجملة ربما تكون غير واضحة وقد سببت سوء للفهم.
    المراد من هذه الجملة أنني أعتقد ومقتنع تماماً بأن وجود مصدر ثاني للتشريع بجانب القرآن الكريم هو بمثابة إقرار بأن القرآن ناقص ولا يحتوي على كل ما أراده الله من العباد.
    وأنا أيضاً أعتقد أنه من يقول بوجود مصدر ثاني للتشريع فهو يقر بوجود نقص في القرآن، وأن المصدر الثاني يكمل هذا النقص.
    أما كلمة البعض، التي تركز عليها، فالمقصود بها كل إنسان مجهول الحال بالنسبة لي ولا أعرف أسمه يقول بمثل الأقوال التالية:
    ـ (القرآن أحوج إلى السنة من حاجة السنة إلى القرآن)
    ـ (الحديث النبوي بإمكانه نسخ نص قرآني)
    هذه الأقوال واقعية وإن كنت لم تسمع عنها من قبل فعليك الإستعانة بمحرك بحث في الانترنت، وقد قمت بالرمز لهؤلاء الناس بكلمة البعض لإنني لا أعرف اسمائهم وكتبهم لذكرها في المقال.
    وأعتقد أن هذا لاغبار عليه، أن يتم إستعمال كلمة البعض للرمز إلى شريحة من البشر تقول بقول ما، ومن لم يقل بهذه العبارات فهو غير معني هنا.
    فأتمنى أن يكون بذلك قد زال الغموض في الجملة المعنية.

  • الضيف: - ayad

    رداً على تعليق: بدر تبليغ

    السلام عليكم
    اخي العزيز انت تقول كتبها بعض الؤرخين(كتبها بعض المؤرخين ونسبوها إلى الرسول الكريم بعد وفاته بعشرات أو مئات السنين) بعض المؤرخين بمعنى انك قرات وتابعت وثانيا ليس لدي سوء فهم ولكن حضرتك كتبت بدون خلفيه عن الموضوع ام هناك فعلا من يدعي نقص القران لكنك تخشى ذكر اسماءهم مثلا أنّ سورة الأحزاب تعدل سورة البقرة:
    روي عن عائشة : (( أنّ سورة الأحزاب كانت تقرأ في زمان النبي ( ص ) في مائتي أية، فلم نقدر منها إلاّ على ماهو الآن )) (الاتقان 3 : 82، تفسير القرطبي 14 : 113، مناهل العرفان 1 : 273، الدرّ المنثور 6 : 56 ـ وفي لفظ الراغب : مائة آية ـ محاضرات الراغب 2 : 4 / 434)) .
    وروي عن عمر وأبي بن كعب وعكرمة مولى ابن عباس : ((أنّ سورة الأحزاب كانت تقارب سورة البقرة، أو هي أطول منها، وفيها كانت آية الرجم)) (الاتقان 3 : 82 مسند أحمد 5 : 132، المستدرك 4 : 359، السنن الكبرى 8 : 211، تفسير القرطبي 14 : 113، الكشاف 3 : 518، مناهل العرفان 2 : 111، الدر المنثور 6 : 559
    انا لا اريد الخل هذه المواضيع ولكن اطلب منك الدليل العلمي لاثبات من هم بعض المؤرخين اي اي عربي يعرف بعض المؤرخين لست انت
    السلام عليكم

  • وعليكم السلام أخي إياد
    على حسب ما فهمت أنك كنت تنتظر منى في المقال أن أورد أحاديث وأقوال عن فلان وعلان بالأرقام والفصول مثلما تفضلت بها في تعليقك، فأنا لا أخوض في هذه الكتب التاريخية سوى نادراً، فالوقت لا يسمح لي بذلك، ولذا أستثمر الوقت المتاح في تدبر كتاب الله تعالى ولا أثق في المجال الذي نحن بصدده الآن سوى في كتاب الله عز وجل وأدلته.
    وكما وضحت لك فأنا أكتفي إن كان هذا يفيد الفكرة التي أريدها، أن أقول عل سبيل المثال ( يقول بعضهم كذا...) أو (كتب بعض المؤرخين كذا...) ولا يفيد الموضوع الذي أكتبه أن أحدد اسمائهم وأسرد كتبهم وماذا قالوا بالحرف.
    وهذا الأمر أرى أنه لا غبار عليه، لإنه ليس هناك إفتراء على أحد وتقويله مالم يقل، وأمر الأمانة في النقل والدليل ليس وارد في هذه الحالة.
    وإنما الأمر ببساطة عندما أقول (يقول بعضهم كذا وكذا...) فالمعني بالأمر هنا من يقول ذلك، ومن لا يقول فهو غير معني.
    فرجاءً تفهم هذا الأمر وكل له أسلوبه في الطرح والكتابة، ونحن أطلنا كثيراً في مناقشة موضوع ثانوي، وليس له علاقة بلب الموضوع المطروح أعلاه وهو معنى السنة ودور النبي الكريم.
    وأنت شوقتنا بما فيه الكفاية ولم تدلى حتى الآن بما أردته بخصوص لب الموضوع.

  • الضيف: - يامن ضعايفه

    تبليغ

    هل معنى هذا الكلام ان لا ناخذ بالاحاديث النبويه بالمطلق وكيف نفهم معنى وامر بالعرف فان كان الله امر النبي بالاخذ بالعرف افلا ناخذ نحن بما صح عن النبي

  • أخي الكريم
    الأمر في الأساس يتعلق بدور الرسول الكريم، هل هو مُشرع للأحكام والعبادات بجانب الله تعالى، أم أن دوره كان فقط كونه نذيراً وبشيراً ومبلغاً بما جاء فقط في القرآن!
    وما جاء في القرآن يقول أن النبي الكريم هو فقط مبلغاً للقرآن ودوره قد إنتهى بعد وفاته عليه السلام، ولم يخبرنا الله تعالى أن النبي الكريم له دوراً بعد الوفاة وأنه قد ترك لنا إرثاً يُكمل نقصاً موجوداً في القرآن الكريم، وأنه يجب على المؤمنين حتى يوم القيامة البحث عنه وإتباعه.

  • الضيف: - khaled abunada

    تبليغ

    أريد أن أعرف معنى ( وما أتاكم الرسول فخدوه وما نهاكم عنه فنتهوا )

  • الأخ الكريم خالد
    لو تمعنت في النص كاملاً دون إقتطاع جزء منه وأخذت في الإعتبار السياق والقصة التي يتحدث عنها النص (مَا [U]أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ[/U] مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ [U]كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ[/U] وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7)) سورة الحشر
    فالنص يتحدث عن غنائم بعد إنتهاء قتال مع أهل القرى، وكان بعض المنافقين والأغنياء لا يرضون بتقسيم الرسول الكريم لهذه الغنيمة على الناس، فالنص يخاطب هؤلاء الناس المعاصرين للنبي عليه السلام أثناء حياته بأن يأخذوا ما آتاهم ويرضوا بتوزيعه.
    فهذا النص لا يخاطب الناس بعد وفاة الرسول بأن يرضوا بتوزيعه للفئ لإن ذلك مستحيل بعد وفاته عليه السلام.
    وعلى ما يبدو أن أمر قطع النص وإستخدام جزء منه لإثبات إتباع كتب قد قام بكتابتها البشر بدون أمر أو دليل من الله تعالى ونسبة ما بها للرسول الكريم وجعلها مصدر من مصادر الدين بجانب القرآن الكريم، هو جزء من خطة إبليس لإضلال البشر وتبديل الأديان بعد وفاة الرسل كما حدث مع الرسالات السابقة.

    والله تعالى أعلم

  • الضيف: - alaa

    رداً على تعليق: بدر تبليغ

    هذا الكلام من افضل ما قرأت

  • الضيف: - khaled

    رداً على تعليق: بدر تبليغ

    شكراً لك أخي على هذا التوضيح المقنع .

  • الضيف: - ابو صهيب

    تبليغ

    السلام عليكم أخ شادي
    ان الاحاديث والروايات مهما وافقت كتاب الله فهي ظنية ـوالظني لا يبنى عليه دين /ألا ترى أن التبديل لدين الله بدأ من خلال فكرة اعتماد نصوص من تاليف البشر؟ ان أي كلام خارج النص القراني الذي تكفل الله بحفظه ليس بحجة على البشر أمام الله سبحانه ---( وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ( 30 ) وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا )الفرقان/ والله تعالى نسأله الهداية والسلام ...

  • الضيف: - ابو هاشم السيد

    تبليغ

    بسم الله الرحمن الرحيم ( ولكم في رسول الله اسوةٍ حسنة ) هذه الاية التي امرنا الله فيها بالتأسي ولم يقل ولكم في رسول الله سنة حسنة؟؟
    بل قال اسوةٍ,,هذا يعني اننا نتاسى بالرسول علية السلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين( لانفرق بين احد منهما وقالو سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير ) نذكر التاسي اي نعمل باخلاق الرسل وحسن معاملتهم مع المومنين والمسلمين وتواضعهم ومعاملاتهم وعدم التقول على الله بما لم ينزل بة سلطان في القران الكريم ولاننسى هنا ان القران هوالحجة علينا يوم القيامة ليس كتب السنة المزعومة او التشاريع التي وضعها البشر وهذه السنة التي يزعمون انها عن الرسول لااعتقد ان الرسول قالها اوعمل بها وانما نسبة الية كذباً وزورا فان السنة هذه من اختراع معاوية والدولة الاموية كما هو موضح لمن بحث وتقص في كتب الثراث للاسف التي جعلو منها دين غير مانزله الله في القران ,,
    وانظر لقول جميع الرسل ( قالو سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير ) هذه دلالة قوية لكل من تدبر كلام الله اي سمعو واطاعو مانزل عليهم الله لم يزيدو ولا ينقصو في ما اتاهم الله من البينات والايات ولم يجعلو لهم سنة غير مانزل الله لان السنة لله فكيف يرضى الرسل ان تنسب لهم وحاشاهم ان يدعو ان لهم سنة يعلموها للناس غير مانزل الله عليهم من القران والذكرالحكيم ؟؟؟
    والله اعلم ونسال الله لنا ولجميع المسلمين الهداية والرجوع الى القران الذي هجرتة الامة واصبحو في الظلمات تائهين وصدق الله حين يقول الرسول يوم القيامة ( ياربي ان قومي اتخذو هذا القران مهجورا )

  • شكرا لك أخي
    طيب، لماذا لا نأخذ فقط الأحاديث التي تتفق من جوهر القرآن الكريم؟
    بكلام آخر، لماذا لا نقوم بالبحث عن الأحاديث التي لا تختلف مع مضمون القرآن الكريم و نعتمدها بجانب القرآن الكريم؟

    أفهم وجهة نظرك جيداً، لكن هذا مجرد سؤال!

  • مرحباً بك أخي شادي
    أولاً وآخراً فإن كتب الأحاديث تحتوي أحاديث ظنية النسب إلى الرسول الكريم. ومسألة تنقيحها عن طريق البشر، وإعتمادها بجانب القرآن الكريم فإن ذلك يخرج بدين الإسلام من دائرة الدين السماوي إلى دين قد إشترك في صياغة مصادر تشريعة وأحكامه البشر.

  • الضيف: - خالد أبو ندى

    رداً على تعليق: بدر تبليغ

    أريد أن أعرف معنى ( وما أتاكم الرسول فخدوه وما نهاكم عنه فنتهوا )

  • الضيف: - reyad

    رداً على تعليق: الضيف: - خالد أبو ندى تبليغ

    الأخ الكريم خالد

    لو تمعنت في النص كاملاً دون إقتطاع جزء منه وأخذت في الإعتبار السياق والقصة التي يتحدث عنها النص (مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7)) سورة الحشر

    فالنص يتحدث عن غنائم بعد إنتهاء قتال مع أهل القرى، وكان بعض المنافقين والأغنياء لا يرضون بتقسيم الرسول الكريم لهذه الغنيمة على الناس، فالنص يخاطب هؤلاء الناس المعاصرين للنبي عليه السلام أثناء حياته بأن يأخذوا ما آتاهم ويرضوا بتوزيعه.

    فهذا النص لا يخاطب الناس بعد وفاة الرسول بأن يرضوا بتوزيعه للفئ لإن ذلك مستحيل بعد وفاته عليه السلام.

    وعلى ما يبدو أن أمر قطع النص وإستخدام جزء منه لإثبات إتباع كتب قد قام بكتابتها البشر بدون أمر أو دليل من الله تعالى ونسبة ما بها للرسول الكريم وجعلها مصدر من مصادر الدين بجانب القرآن الكريم، هو جزء من خطة إبليس لإضلال البشر وتبديل الأديان بعد وفاة الرسل كما حدث مع الرسالات السابقة.
    والله تعالى أعلم

  • هههههه لم يطلب منك أن تقسم أنني كاذب بل طلب منك القسم أن تلك العبارات النابية المذكورة أعلاه لم تصدر منك في حق مسلمين على نفس إعتقاد أغلبية أعضاء المنتدى فعلى من تضحك و من تحالو أن تخادع هههههه ثم تأتي هنا و تحاول النفاق و إدعاء الأخوية و كلانا يعلم حقيقة شخصيتك و نواياك
    نعم أريدك أن تخرج من المنتدى لانك تضيع أوقات الإخوان و تشتت المواضيع و تستغل طيبوبة اصحابه هذا الموقع وضع فقط للتدبر في القران لا غير لا للمناضرات بين الأديان هذا إن جاز تسمية الدين القدياني بدين هههه
    اما عن نفسي فلا تزعجني بشيء بل العكس فأنا شوكة في حلقك في اي منتدى ستذهب إليه و ليس في هذا المنتدى فقط
    اما المسيخ فهو دجالك القدياني سيماهم في وجوهوهم و ليس دين الإسلام العظيم التي تدنسه بأكاذيبك

  • الضيف: - حمزة

    رداً على تعليق: عمر تبليغ

    أنا أصفك بالكذاب مع الدليل القاتل لك .
    و سأصفك دوما بالكذب إلى أن تكف عن الكذب .فلا وجود للقاديانية يا إمعة .و نحن نكفر بالقاديانية التي يتحدث عنها الكذبة من امثالك و امثال ظهير و محمد حسان .
    أما عن جهلك و ظلمك .فالدليل القاتل لك أيضا هو أنك لم تقرأ صفحة واحدة في حياتك للمسيح الموعود الإمام المهدي عليه الصلاة و السلام .الذي ترك قرابة مئة كتاب لا نظير لها في لها في تاريخ الإسلام كله .
    فأين أنت منه شسع نعله ؟؟؟؟؟؟.
    أما أمنتيك بخروجي من الموقع .فالحمد لله الأمر ليس بيد جاهل و كذاب مثلك .و حتى و إن تم طردي من الموقع .فلن تهنأ ما حييت .لأن دينك الجديد قد نسفناه بأدلة قرآنية و عقلية لن تستطيع ردها ما حييت .و من المستحيل أن تنسى حمزة الذي أقام عليك ألف حجة و حجة .

    و أكرر السؤال الذي قصم ظهرك:
    هل كان محمد صلى الله عليه و سلم يصلي صلاتك ؟.
    ما هي أدلتك؟.
    ستنحني رغم أنفك للسنة النبوية الشريفة .فنحن أتباع محمد صلى الله عليه و آله و سلم .شهادتنا هي ( أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا عبده و رسوله )).

    فما هي شهادتك أنت ؟.
    لتعرف أنك خارج دائرة الإسلام .

  • الضيف: - ابوهاشم

    رداً على تعليق: الضيف: - حمزة تبليغ

    (اقتباس من تعليق حمزة وا رد علية ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    يا أبا هاشم , ظننت لأول وهلة أنك ستحدث معجزة , و تجيب على السؤال . فإذا بالسؤال قصم ظهرك وظهر من قمت لتنوب عنه (؟ الجواب الحمد الله ان ظهري وظهر اخي عمر سليمة ومعافة ولم تنقصم وها نحن نرد على كذبك وسوء ملافضك

    مشكلتكم أنكم تتصورن أن الرسول محمدا-ص- كان مجرد ساعي بريد .يبلغ الوحي ثم لا يعمل شيئا و لا يتدخل في شيء .و لا يعلم اصحابه شيئا .
    (( يعلمهم الكتاب و الحكمة)).(؟ الجواب حاشا رسول الله ان يكون ساعي بريد ولو كنت تخاف الله لما حقرت وانزلت من قدر رسول الله ونعتة بساعي البريد فهذا دليل على جهلك وحقارة لفضك ولم تراعي قول الله في رسوله الكريم(وانك لعلي خلق عظيم)والله سبحانة وتعالي قد وثق علم النبي وعمله وصلاتة وصيامه وتعليمه لصحابتة في القران الكريم بقولة تعالي ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) حتي لا ياتي كذاب دجال شيطان مثلك ويدلس ويضل المسلمين بعد وفاة الرسول والقران هوا الحكمة بقول الله تعالي {‏يس، وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ، إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ، عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ، تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ، لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ، لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ، ) عرفت ان القران هو الحكمة ياظلالي

    و أنا أجيبك بكل ثقة :

    نعم رأينا صلاة الرسول محمد صلى الله عليه و سلم .لأن من رآه نقل إلينا كيفية صلاته بكل التفاصيل .و هم الذين رضي الله عنهم .و لست أنت و لا من يبحث عن كيفية الصلاة بعد 14 قرنا من الزمن (؟؟؟؟؟؟ قولك رأينا صلاة الرسول فانت كذاب وشاهد زور لانك لم تراه ولم ترا من نقل منه

    لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18).سورة الفتح .(؟ الجواب نعم هولاء المؤمنين اصحاب بيعة الرضوان نعم رضي الله عنهم ولكن لم يقل اتبعوهم واهجرو القران نعم انهم مؤمنين رضي الله عنهم وعن كل مؤمن يؤمن بالله وملائكتة وكتبة ورسلة (والقران اولهم )ولأ يطعن ويشكك ويكذب مانزل الله ويتهمة بالنقص ويظل المسلمين بكتب لم ينزل الله بها من سلطان وينسبها لرسول الله وصحابتة كذب وزورا مثلك ومثل من لف لفك

    أما أنت فكل الصحابة عندكم كذبة . (؟ الجواب نحن لم نسمع منهم حتي نكذبهم ولكن نكذب امثالك الذين يكذيون عليهم وينصبو انفسهم علماء وارباب من دون الله يكفر من يشاء ويرضى لمن اتبع هواه وكان ابواب الجنة وانار فأيديكم؟؟؟

    و اسأل نفسك : ماذا يكون جوابك لله يوم القيامة ؟(؟ الجواب قول الله تعالي(رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ۚ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ.) والمنادي هنا بعد وفاة الرسول وانقطاع الوحي هو القران الكريم الذي فيه الحكمة والبيان لكن انت اذا سالك الله عن هذه الاية (اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ ) بماذا تجاوب

    أما عن مستواك فاسمح لي , فهو واضح من مستواك في اللغة العربية العظيمة .أنت تظلمها حين تكتب .(؟ أما مستواي فان طالب علم فقير الى الله اساله ان يازدني فهما وتدبروعلما في القران الكريم وينور بصري وبصيرتي للحق والهدى والرشاد ويختم اعمالي بالصالحات ؟؟ اما انت ياحمزة الذي نقصت في قدر رسولنا محمد علية الصلاة والسلام ونعتة بساعي البريد فصدق قوال الله في امثالك
    ( مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} هذا جوابي لك عمل بقول الله تعالي (لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا ) وانت ظلمتنا في هذا الموقع والسلام على من اتبع الهدى

  • الضيف: - حمزة

    رداً على تعليق: الضيف: - ابوهاشم تبليغ

    واصل طلب هذا العلم , و سترى أين يوصلك .

  • الضيف: - ابو هاشم

    رداً على تعليق: الضيف: - حمزة تبليغ

    ياحمزة هداك الله انت سالة الاخ عمر سوال (و أكرر السؤال الذي قصم ظهرك:
    هل كان محمد صلى الله عليه و سلم يصلي صلاتك ؟.
    ما هي أدلتك؟. وانا اجوبك نيابة عنه والله انه لم يفوضني ولم اعرفه الى باسمه في الموقع ولكن اريد ان اريحك واقول لك ان عمر لايحب الكذب وشهادة الزور انهوا لم يرى رسوال الله صلى الله علية وسلم وعلى جميع الانبيا والمرسلين حتي يجاوبك على السوال لكن انت ان رايت رسول الله بعينك وسمعت منه باذنك روايت الناظر والسامع والشاهد صدقاً وعدلا فقلنا كيف كان يصلي واقسم لنا على كتاب الله ونحن ناتي اليك ونصلي كمارايت الرسول ,العبد الفقير لله وخي عمر وجميع الاعضاء والقائمين علي الموقع لم نرى رسوال الله ولم نسمع منه انما عرفنها وامنا به من كتاب الله وانما ديننا واسلامناو عبادتنا اخذنها من كتاب الله المشرع وهو الله الواحد الاحد الفرد اصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كف احد وهوالذي شهد لرسوله بقوله تعالي( إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ)ونحن نقول (اشهدوانا لا اله الاالله وانا محمد رسوال الله)فلاتظلمنا ياحمزة وتتقول علينا وتكفرنا ونحن لن نكفر احد ولانعتدي على احد عملاًبقول الله تعالي(ولاتعتدو ان الله لايحب المعتدين)فاتقي الله في كل مسلم واعلم ان الله لم يوكل احد من خلقة على عبادة حتي الرسول علية الصلاة والسلام بقول الله تعالى (وما انت عليهم بوكيل)صدق الله العظيم وصدق رسولة الكريم ونحن بذالك من المومنين فالجنة والنار بيدي الله والهدية والضلال بيدي الله واعملنا الله يعلمها نحن في هذا الموقع ندرس ونتعلم ونتفهم ونتدبر كلام الله من اراد ان يشاركنا نرحب به ومن اراد ان يتمعلم علينا ويسفه جمعنا فعلية ان يدهب الى مواقع العلماء نحن هنا طلاب علم نبحث ونتدبر ونتحرى الحق والصدق من كتاب الله وكف بكتاب الله هدياً ومرشدا (وهنا ارجو المعذرة من اخي عمر ان جاوبت نيابة عنك ياخي في الله)والسلام على من اتبع الهدى والسراط المستقيم

  • شكرا أخ - ابو هاشم و لا دعي لتتعب نفسك بالرد على مثل هذه النوعية فمهما وضعت له من أدلة قرانية فسيمر عليها مرور الكرام كانه لم يسمعها و سيظل يردد الكلمتان الذي علمها له اسياده و يقوم بالدعية للدين القدياني فهو مهوس و محروم من حرية التعبير في المنتديات التي مر منها فإنفجر هنا و أحسن طريقة هي تجاهله كأنه غير موجود كما فعل جل الأعضاء و لا تتعب نفسك بالرد على من لا يستحق و أتركه يحاور نفسه إلى ما لا نهاية

  • الضيف: - حمزة

    رداً على تعليق: الضيف: - ابو هاشم تبليغ

    يا أبا هاشم , ظننت لأول وهلة أنك ستحدث معجزة , و تجيب على السؤال . فإذا بالسؤال قصم ظهرك وظهر من قمت لتنوب عنه .

    مشكلتكم أنكم تتصورن أن الرسول محمدا-ص- كان مجرد ساعي بريد .يبلغ الوحي ثم لا يعمل شيئا و لا يتدخل في شيء .و لا يعلم اصحابه شيئا .
    (( يعلمهم الكتاب و الحكمة)).

    و أنا أجيبك بكل ثقة :

    نعم رأينا صلاة الرسول محمد صلى الله عليه و سلم .لأن من رآه نقل إلينا كيفية صلاته بكل التفاصيل .و هم الذين رضي الله عنهم .و لست أنت و لا من يبحث عن كيفية الصلاة بعد 14 قرنا من الزمن .

    لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18).سورة الفتح .

    أما أنت فكل الصحابة عندكم كذبة .

    و اسأل نفسك : ماذا يكون جوابك لله يوم القيامة ؟.

    أما عن مستواك فاسمح لي , فهو واضح من مستواك في اللغة العربية العظيمة .أنت تظلمها حين تكتب .

  • نعم قدياني دجال منافق تابع لنبي قدياني دجال من شكله تعرف أنه كان مشعود و ملعون و حشا للإسلام أن يدنس بأمثالك و ساقف لك شوكة في عنقك اينما ذهبت فقد كشفتك و تعلم جيدا أنني كشفتك و تحاول حاليا إنقاذ ماء وجهك بتكرار نفس الردود فإخرج من المنتدى مذموم مدحورا قبل أحوله لك إلى جحيم

  • الضيف: - حمزة

    رداً على تعليق: عمر تبليغ

    يقول الإمام المهدي عليه الصلاة و السلام :

    هداك الله هل قتلي يباح ؟....و هل مثلي يدمر أو يجاح ؟.
    و هل في مذهب الإسلام أني ...أرى خزيا و لم يثبت جناح؟
    و صدقي بين للناظرين ....كتاب الله يشهد و الصحاح ....

    فمن أنت يا منكر السنة أمام هذا الإنسان البار المحب الصادق لسيده محمد المصطفى عليه الصلاة و السلام ؟.
    كل اللعنات تركبك و تدحرك في الضلال أكثر فأكثر .

    ماذا قرأت للمسيح الموعود عليه الصلاة و السلام ؟.

    و إن لم تقرأ .فكيف تحكم عليه ؟.

    ألا ترى أنك كذاب و جاهل ؟.

    بالدليل القاتل .و لن أجاري سفيها مثلك .يكفيني أن دينك المسخ نسفته بالأدلة القرآنية .

    أجب: هل كان النبي محمد صلى الله عليه و سلم يصلي صلاتك؟؟؟؟؟؟؟.

    بكل أدب و ثقة أقتلك .

  • على ما تضحك على عجزك او على جعل نفسك أضحوكة أمام الجميع كيف سنتبث صلاة الرسول و باقي الرسل من غير القران ايه المنكر للقران هل الدليل في نظرك هي كتبك الصفراء و الأسئلة التي تهربت منها في الصلاة لازالت تتبعك هي و غيرها
    - اين ذكرت الخمس صلوات في القران
    - لماذا ذكرت الصلاة مرتين في اليوم في القران
    - لماذا تجهر في صلاتك و تخافت بها مخالفا أمرالقران
    - لماذا تقصر صلاتك أثناء السفر مخالفا القران الذي امر بتقصيرها في الحرب فقط
    - على من تسلم في صلاتك
    - لماذا قفزت للاية 158 من سورة الأعراف و تجنبت الأية 157
    - لماذا تتجنب التعليق على الأيات التي تتبث أن الختم هو نهاية وظيفة الشيء
    تظن أنك ستقف شوكة في حلق الأعضاء هنا و انا سأكون شوكة في حلقك أينما ذهبت ايها الأمعة الحقيقة يا من يدنس الإسلام بمحاولتك الإنتساب إليه

بإمكانك هنا التعليق على الموضوع

إضافة تعليق كضيف

0