تقدم معنا في البحث السابق، أن عدة الصيام تؤخذ من حاصل مجموع الآيتين ( الأيام بإضافة شهر رمضان ثلاثون يوماً تامة ). وقد تركنا سؤالاً معلقاً، يستوجب البحث والإجابة، لتجلية ما يحمله النص من معنى، وكيف شُرع الصيام على المؤمنين.

والمؤكد أن عدة الأيام في الآية كانت معلومة زمن نزولها. وأن تحريفها لعاشوراء كما سيأتي معنا أو إسقاطها كما تقدم، إنما طرأ لاحقاً إما تفريطاً أو تمالُاءً. وهذا الزعم إن صح لنا وصفه بذلك، ليس زعماً مجرداً فهناك الكثير من الأدلة والشواهد تبرهن له.

يقدم هذا البحث قراءة متواضعة، لآيات الصيام، تعد مختلفة عن ما هو معهود. تعيد النص إلى مساره الصحيح بعد نفض غبار الموروث عنه، وتجعل منتهى الصيام إلى عدة إجمالية تتجاوز الشهر. وذلك بإعمال جميع آيات الصيام، دون تعريض أحدها للإبطال بفرية النسخ، أو التلاعب به في الشكل والمضمون، طلباً لموافقة ما عليه المسلمون من الضلال.