بسم الله الرحمن الرحيم
22:26 (وإذ بوأنا لإبرهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شي‍ٔا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود)
22:27 (وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق)
قد أعتقد الكثير في بادئ الأمر أن كلمة "بوأنا" في سورة الحج الآية 26 بأنها تعني "بينا" ولكننا من بعد التأكد وجدنا أن حرف الجر "لام" في كلمة "لإبرهيم" تدل إلى شيئ مختلف عن هذا الفهم. فجذر الكلمة "بوأ" نجده في 17 آية لتوضح لنا مفهومها:
2:61 (... وباءو بغضب من الله ...)
أي نزل عليهم غضب الله وأحاط بهم.

 ‫بسم الله الرحمن الرحيم
موضوع يجب أن نعيد قراءة آياته من الكتاب من غير تراث ومن غير ما وجدنا عليه آبائنا ومن غير سنة وروايات والحاكم هو كتاب الله ومفهوم الإنسان لهذا الكتاب وصدقه مع ربه.
وبداية نرى في كتاب الله أن الله يذكر الحج بتفاصيله دون أن يذكر تفاصيل العمرة ومقارنة بتفصيل الكتاب لهذا الموضوع مع تفاصيل الموروث للحج والعمرة نرى زيادات كثيرة لا نجد لها ذكر في كتاب الله خاصة في موضوع العمرة.

إن معلومية رحلة الحج عند المسلمين لا يختلف فيها أحد لورودها بنص صريح في القرءان الكريم، وأن هذه المسألة هى جزء من ملة إبراهيم عليه السلام وأنه أول من أمره الله تعالى أن يدعو الناس للحج.

ولكنه على مايبدو أن ما ورثناه ومعروف في عصرنا هذا عن الغرض من الحج ووقته وأعماله قد طرأ عليه التحريف، وهذا ما يحدث بعد وفاة رسل الله تعالى ومرور الزمن، فيتم تحريف الكتب السماوية والتعاليم والعبادات التي جاء بها الرسل.