ليست المرة الاولى التي اكتب فيها عن الصلاة من يوم الجمعة ولكن التذكير هو الذي امر الله به... اولاً لا علم لنا من كتاب الله عن ما هي اسماء الايام في ذلك الزمن ولا نعلم اذا كانوا يطلقون اسماء على الايام ام ارقام لتعيين الايام. وليس حراما تسمية الايام بأسماء او ارقام انما هي امور عائدة للناس وزمنهم ومجتمعهم وظروفهم لان الله جعل اياته الكونية في الخلق ثابتة والناس لها عقول في استخدام تلك الثوابت والعلوم الكونية.

  تدبر اية ..(ٱلنَّارُ يُعۡرَضُونَ عَلَيۡهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوۡمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ أَدۡخِلُوٓاْ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ أَشَدَّ ٱلۡعَذَابِ 46) سورة غافر..هذه الاية أسالت كثير من الحبر واعتقد الناس انها تدل على عذاب القبر تعالوا نتدبرها بكل دقة.
أولًا: لا يوجد شىء اسمه تفسير القرءان بل هناك تدبر وتفقه واشتهاد للفهم فقط لان القرءان جعله الله تعلى ميسر والله تعلى يقول..ولقد يسرنا القرءان للذكر..يعني ان الله تعلى شاء ان يكون كلامه أو وحيه ميسر للناس اجمعين ولولا ذلك لما فهمه أي مخلوق اذا كلمة تفسير هي خاطئة لان التفسير هو للشىء الغامض أو الصعب عكس القرءان الذي جعله الله تعلى هدى ورحمة للناس أي هداية للناس.

بسم الله الرحمن الرحيم  تحية واحترام لكم اخواني  ارجو التكرم من اهل العلم منكم ان يفسر لنا  الايه الكريمه (ان اخي له تسع وتسعون نعجه) وما هي القصه الحقيقيه لهذه الايه الكريمه  وجزاكم الله خيرا 

لقد ورد إسم قريش في القرءان الكريم، في السورة رقم 106 وهي من السور الصغيرة والتي من الصعب فهم مدلولاتها وفي الأخص علاقة قبائل قريش برحلة الشتاء والصيف، هذا لو ترسخ في عقولنا أن المقصود بكلمة "قريش" القبائل التي أتى من صلبها النبي محمد حسب ما يذكره التاريخ لنا، وأنها كانت قبل الإسلام متفرقة ومتناحرة وفيما بعد تم توحيدها تحت راية الإسلام لتصبح قبيلة واحدة. ولكننا نعتقد بأن هذا المفهوم قد يكون أحد أسباب تسميت القبائل العربية الموحدة والتي كان عددها يفوق العشرون قبيلة بلقب "قريش"، أي من بعد توحيدهم وليس قبل ذلك، لأن هذه الكلمة لها في اللسان العربي معنى يدل على الوحدة من بعد التفرقة. ولو نظرنا في المعاجم العربية سنجد الفعل الثلاثي "قرش" بمعنى: